۲۱,۱۲
إذا کان ذلک عن تراض منکم فلا بأس إذا کان الرجل نائماً فی المسجد الحرام إذا کان الرجل مؤسراً ... فالرکوب أفضل إذا کان الرجل کلامه کلام النساء ... فارجموه إذا کان شیء معلوم إلى أجل معلوم
إذا کان ظلک مثلک فصل الظهر
إذا کان عظماً شق له السمع ... فإن کان کذلک فیه الدیة
إذا کان عنده آخر فعل وإلا فلا
إذا کان علیه قمیص صفیق ... فلا بأس
إذا کان على وجه الجهالة أعاد الحج وعلیه بدنة
إذا کان عندک مال ... فلک الربح.
إذا کان الغالب علیها المسلمون فلا إذا کان الفیء ذراعاً عن صلاة الظهر قال
إذا کان فی جماعة فلا ، وإذا کان وحدة فلا بأس ورى إذا کان فی الحد لعل وعسى فالحد معطل
إذا کان فی البرد ضرب فی حر النهار إذا کان دخل ولم یتفرّق الصف صلّى بأذانهم ... إذا کان فی دار الرجل شجرة من شجر الحرم لم تنزع إذا کان فی ذلک الحد فقد وضع الله عنه
إذا کان فی سفر فدخل وقت الصلاة ... فإن شاء قصر إذا کان فی سوق المسلمین
إذا کان فی ملک بیع له غلة قد أدرک فبیع کله حلال
إذا کان قد قضى مناسکه فلیقم ما یشاء
إذا کان القطن أکثر من القز فلا بأس
إذا کان القوم لا ینتظرون أحداً اکتفوا بإقامة واحدة
إذا کان القوم خمسة ... فإنهم یجمعون الصلاة
![رياض المسائل في تحقيق الاحكام بالدّلائل [ ج ١٧ ] رياض المسائل في تحقيق الاحكام بالدّلائل](/_next/image?url=https%3A%2F%2Flib.rafed.net%2FBooks%2F4625_Riadh-Masael-part17%2Fimages%2Fcover.jpg&w=640&q=75)

