١- تقدّم برقم:[٣٤٦٥].

٢- رجال الشيخ:٢/١١٧.

٣- رجال النجاشي:٥٧١/٢١٩.

٤- رجال ابن داود:٨٨٦/١٢١.

٥- في«أ»و«م»و الحجريّة:تلك.

٦- في المصدر زيادة:قال.

٧- كشف الغمّة ٢:١٣٩.

٨- في«أ»و«ب»و الحجريّة:كا.

٩- الوافي ٢٠:١٨/٨٢٥،عن الكافي ٨:٤١٧/٢٧٦.

و عليه عن الشهيد الثاني رحمه اللّه:الموجود في كتاب النجاشي:

عبد اللّه بن أبي العلاء،و هو المتقدّم في أوّل باب عبد اللّه،و العبارة عن الرجل واحدة في كتاب النجاشي،إلاّ أنّه لم يذكر ابن العلاء بغير لفظ(أبي)و لا ذكره غيره من أصحاب الرجال،و ما كان في النسخة من كش غلط أيضا؛لأنّه لم يوجد في الكشّي،و أيضا في كتاب الكشّي لا يتعلّق بالتوثيق كما ذكره هاهنا،فاللازم الاقتصار على ابن أبي العلاء المتقدّم و ترك هذا،و كأنّ المصنّف وجده في بعض الكتب محذوف(أبي)سهوا فظنّه مغايرا للأوّل،و ليس كذلك (١)،انتهى.

و الذي وجدناه من*نسخة النجاشي بغير لفظ**(أبي)،كما

قوله*في عبد اللّه بن العلاء:من نسخة جش...إلى آخره.

و مضى في ترجمة أحمد بن محمّد بن الربيع عن جش...إلى أن قال:عن عبد اللّه بن العلاء (٢).و سيجيء في عبد اللّه بن القاسم (٣)،فتأمّل.

هذا،و ما وجدت ذكره في الوجيزة و البلغة.

و قوله**:لفظ...إلى آخره.

و في النقد في أربع نسخ منه بدون لفظ(أبي)و رجوع العلاّمة رحمه اللّه في ح (اي الإيضاح) (٤)يؤيّده (٥).

و في ح:عبد اللّه بن العلاء (٦).