١- في المصدر:و بصير و أعمى.
٢- في المصدر:و لا تحضر حضرنا،و لا تحصر حصرنا(خ ل).
٣- عنّا،أثبتناها من«ض»و المصدر،و لم ترد في بقية النسخ.
٤- لم قلنا،أثبتناها من«ض»و المصدر،و لم ترد في بقية النسخ.
٥- في المصدر:وضعناه.
آخرته» (١)،انتهى.
و في أوّل كتابه أيضا ما تقدّم في عليّ بن حبيب (٢).
و في جش:عليّ بن سويد السائي،ينسب إلى قرية قريبة من المدينة،يقال:الساية،روى عن أبي الحسن موسى عليه السّلام،و قيل:
إنّه روى عن أبي عبد اللّه عليه السّلام،و ليس أعلم إلاّ أنّه (٣)روى رسالة أبي الحسن موسى عليه السّلام إليه،أخبرنا أحمد بن عبد الواحد،قال:
حدّثنا عليّ بن حبشي بن قوني،قال:حدّثنا عبّاس بن محمّد بن حسين،قال:حدّثنا أبي،قال:حدّثنا محمّد بن إسماعيل بن بزيع (٤)،عن عليّ بن سويد،قال:كتب إليّ أبو الحسن موسى عليه السّلام بهذه الرسالة (٥).
و في ست:عليّ بن سويد السائي،له كتاب رويناه بالإسناد الأوّل (٦)عن أحمد بن زيد الخزاعي،عن عليّ بن سويد (٧)،انتهى.
و في ضا:عليّ بن سويد السائي،ثقة (٨).
[٣٩٧٦] عليّ بن سويد الصنعاني:
له كتاب،أخبرنا به جماعة،عن التلعكبري،عن ابن عقدة،
![منهج المقال في تحقيق احوال الرجال [ ج ٧ ] منهج المقال في تحقيق احوال الرجال](/_next/image?url=https%3A%2F%2Flib.rafed.net%2FBooks%2F4624_Manhaj-Maqal-part07%2Fimages%2Fcover.jpg&w=640&q=75)

