١- عن رجال الشيخ:٤٠/٤٣٣،و فيه بدل الحدادي:الحداد.

٢- الخلاصة:٣٩/١٨٦.

٣- رجال النجاشي:٦٥٩/٢٥١.

٤- في المصدر:عن أبي جعفر ابن بابويه.

٥- في المصدر زيادة:بن عيسى.

٦- الفهرست:١٤/١٥٤.

٧- رجال الشيخ:٦٠/٣٦٢،٥١/١٤١.

و زاد في ق:مولى بجيلة،كوفي (١)،انتهى.

و الظاهر الاتّحاد في*الأخيرين لا مطلقا،إذ الظاهر أنّ عليّ بن الحسن بن رباط غير عليّ بن رباط،فإنّه عدّ**من إخوة الحسن، فتدبّر،و اللّه أعلم.

[٣٩١٥] عليّ بن الحسن الصيرفي:

له كتاب رويناه بالإسناد عن أحمد بن أبي عبد اللّه،عن

قوله*في عليّ بن الحسن بن رباط:في الأخيرين...إلى آخره.

كما أنّ الظاهر اتّحاد ما في ضا مع عليّ بن الحسن،و سنشير إليه في ترجمته ما يدلّ على جلالته (٢).

و قوله**:عدّ من إخوة...إلى آخره.

عدّ ذلك في الحسن بن نصر بن الصباح (٣)،و إن تأمّل فيه المحقّق الشيخ محمّد زاعما أن لا اعتماد على النصر (٤)،و فيه ما مرّ مرارا (٥)، و ما سنذكره في ترجمته،مع أنّ الظنّ حاصل من قوله على أي تقدير؛ و يؤيّده ملاحظة الطبقة و أنّ الحسن أيضا من قر ق (٦)كما مرّ،و يونس في ق (٧)كما سيجيء.