١- رجال الشيخ:٣٣/٤٣٢،و فيه زيادة:ثقة.

٢- تقدّم برقم:[٣٨٥٤]،رجال النجاشي:٦٨٨/٢٦٣.

٣- رجال ابن داود:١٠٢٨/١٣٦،و فيه بدل جش:كش.

٤- في«م»زيادة:إلى آخره.

٥- يأتي برقم:[٣٩٤٣]،رجال الكشّي:٦٤٤/٣٤٦.

٦- كش،لم ترد في«أ»و«م».

٧- نقد الرجال ٣:٥٧/٢٣٨.

٨- التهذيب ٦:٩٦/٤٥،١٥٩/٨١،١٢٤/٥٢.

٩- تقدّم برقم:[١٤١]،الفهرست:٧/٣٦ في آخر الترجمة.

حبشي،ست (١).

و في لم:عليّ بن حبشي بن قوني الكاتب،خاصّي،روى عنه التلعكبري و سمع منه سنة إثنين و ثلاثين و ثلاثمائة إلى وقت وفاته، و له منه إجازة (٢)،انتهى.

يكنّى أبا القاسم صرّح به الشيخ في ست في مواضع،منها في باب حميد و قبيله (٣)،و كذلك في أسانيد الروايات (٤)و إن اشتبه في بعضها،و اللّه أعلم.

[٣٩٠٤] عليّ بن حبيب:

في كش:حمدويه و إبراهيم ابنا نصير،قالا:حدّثنا محمّد بن إسماعيل الرازي،قال:حدّثني عليّ بن حبيب المدائني،عن عليّ بن سويد السائي،قال:كتب أبو الحسن الأوّل و هو في السجن:«و أمّا ما ذكرت يا عليّ ممّن تأخذ معالم دينك،لا تأخذنّ معالم دينك عن غير شيعتنا،فإنّك إن تعدّيتهم أخذت دينك عن الخائنين الذين خانوا اللّه و رسوله،و خانوا أماناتهم،إنّهم ائتمنوا على كتاب اللّه جلّ و علا،فحرّفوه و بدّلوه،فعليهم لعنة اللّه و لعنة رسوله و لعنة ملائكته و لعنة آبائي الكرام البررة،و لعنتي و لعنة شيعتي إلى يوم القيامة في كتاب طويل» (٥)،انتهى.