١- رجال البرقي:٥٠.
٢- رجال النجاشي:١٦٩/٧١.
٣- عليّ بن إسماعيل بن عيسى غير مذكور في كتب الرجال،و هو في طريق الصدوق إلى إسحاق بن عمّار[مشيخة الفقيه ٤:٥،و فيه:عليّ بن إسماعيل]،و قد وصفه العلاّمة بالصّحة[الخلاصة:٤٣٧]و هو يعطي التوثيق.عبد النبيّ الجزائري. انظر:حاوي الأقوال ٣:٧٧٥/٢٢. قال الشيخ محمّد رحمه اللّه في شرحه على الاستبصار[استقصاء الاعتبار ٣:٢٩]لكن تصحيح العلاّمة محل تأمل في إفادته التوثيق،انتهى.محمّد أمين الكاظمي. و قال أبوه رحمه اللّه في المنتقى[منتقى الجمان ١:٣١٢]:و شوب الطريق الأوّل بعلي ابن إسماعيل فإنّه مجهول الحال،يريد به الواقع في طريق الصدوق إلى إسحاق بن عمار.محمّد أمين الكاظمي. و لكن قد يرد نادرا في الأخبار عليّ بن إسماعيل بن عيسى،و لم يذكره، و الظاهر من دأب الأصحاب أنّ الاطلاق ينصرف إلى المشهورين،و مع عدم الشهرة يقيدون بالجد لئلا يقع الاشتباه.محمّد تقي المجلسي. انظر:روضة المتقين ١٤:١٨٨. ثمّ وجدت في المنتقى في باب ما تطهره الشمس[منتقى الجمان ١:١٠٢] رواية عليّ بن إسماعيل بن عيسى عن حمّاد بن عيسى،لكن وقع معطوفا على الحسن بن ظريف.محمّد أمين الكاظمي.
٤- التهذيب ٧:١٣٩٥/٣٤١.
٥- الكافي ١:١/٢٠٧.
٦- التهذيب ١:١٨٥/٦٥.
٧- لم نعثر على رواية لعلي بن إسماعيل بن عيسى عن ابن أبي عمير.
٨- التهذيب ٢:٢٤/١١.
[٣٨٨٤] عليّ بن إسماعيل الميثمي:
متكلّم،ضا (١).
و في ست:عليّ بن إسماعيل بن ميثم التمّار،و ميثم من أجلّة أصحاب أمير المؤمنين عليه السّلام،و عليّ هذا أوّل من تكلّم على مذهب الإماميّة و صنّف كتابا في الإمامة سمّاه الكامل،و له كتاب الاستحقاق (٢).
الزيّات (٣)،و عثمان بن عيسى (٤)،و الحسن بن راشد (٥)،و موسى بن طلحة (٦)، و محمّد بن إسماعيل بن بزيع (٧)،و يروي عنه محمّد بن أحمد بن يحيى (٨)، و محمّد بن عليّ بن محبوب (٩)،و عبد اللّه بن جعفر الحميري (١٠)،و محمّد ابن الحسن الصفّار (١١)،و سعد بن عبد اللّه (١٢)،و محمّد بن يحيى العطّار (١٣).