١- رجال ابن داود:٨٦٠/١١٩.

٢- في«ت»و«ش»و«ط»و«ع»:جثيل.

٣- تقدّم برقم:[٣١٤٥]،رجال الشيخ:٤٨/٧٣،و فيه بدل خثيل:حنبل،و في هامشه:في النسخ:ختيل.

٤- في معجم البلدان ٥:٢٣٤:مهرة-بالفتح ثم السكون-هكذا يرويه عامة الناس، و الصحيح مهرة-بالتحريك-قال العمراني:مهرة بلاد تنسب إليها الإبل،قلت:هذا خطأ،إنّما مهرة قبيلة،و هي مهرة بن حيدان بن عمرو بن الحاف بن قضاعة، تنسب إليهم الإبل المهرية،و باليمن لهم مخلاف...

٥- الكافي ٧:٤/٨٧.

قال محمّد بن مسعود:حدّثني يوسف بن السخت،قال:

سمعت أبا خداش يقول:ما صافحت ذميّا قط،و لا دخلت بيت ذمّي قط،و لا شربت دواء قط،و لا افتصدت و لا تركت غسل الجمعة قط،و لا دخلت على قاض قط،و لا دخلت على وال قط.

و قال النجاشي:إنّه ضعيف جدّا،في مذهبه ارتفاع.

و الأقرب عندي التوقّف فيما يرويه؛لأنّ عبد اللّه بن محمّد بن خالد الذي زكّاه الظاهر أنّه ليس هو الطيالسي؛لأنّ النجاشي نقل أنّ كنيته أبو العبّاس و محمّد بن مسعود نقل عن أبي محمّد عبد اللّه، صه (١).

أقول:بل عبد اللّه بن محمّد بن خالد هو الطيالسي،و قد صرّح كش بالاسم و الكنية في باب ربعي بن عبد اللّه (٢).

و في ظم:عبد اللّه بن خداش أبو خداش المهري (٣).على هامش بعض النسخ:مهر محلّة بالبصرة،و في بعضها في الأصل.

و في د:مهر قبيلة من طي،و قال جخ:مهر محلّة بالبصرة،ثمّ قال:رأيته في كتاب الرجال للشيخ بخطّه في رجال الصادق عليه السّلام:

عبد اللّه بن خراش-بالراء-البصري،و في رجال الكاظم عليه السّلام:

عبد اللّه بن خداش أبو خداش المهري (٤)،انتهى.

و في جش:عبد اللّه بن خداش أبو خداش المهري،ضعيف