١- رجال الكشّي:١١١٧/٥٩٧.

٢- في نظري القاصر لا يخلو توثيقه من كلام ذكرته في موضع آخر منه،حاصل الكلام أنّ عمدة الاعتماد على قول الكشّي في عدّه ممّن أجمع على تصحيح ما يصحّ عنه،و كلام الكشّي إنّما يقتضي النقل عن غيره و هو غير معلوم، مضافا إلى ما يعلم من حال عثمان بن عيسى في التعصّب في الوقف، فتأمّل.الشيخ محمّد السبط. لعلّ إجماعهم عليه وقع منهم قبل الوقف،و الأخبار المنقولة عنه وقعت في حال استقامته.محمّد أمين الكاظمي. وقع في يب[التهذيب ٢:١٣٤٨/٣٢٨]رواية عثمان بن عيسى،عن أبي عبد اللّه عليه السّلام بدون توسط سماعة،و هو سهو.محمّد أمين الكاظمي.

٣- في«ش»زيادة:فدفن،و في«ت»و«ر»و«ض»و«ط»:فيدفن.

٤- رجال الكشّي:١١٢٠/٥٩٨.

[٣٧٤٤] عثمان بن مسلم بن زياد:

أبو سعيد القرشي الكوفي،أسند عنه،ق (١).

[٣٧٤٥] عثمان بن مطر البصري:

ق (٢).

[٣٧٤٦] عثمان*النوّاء:

الكوفي،ق (٣).

قوله*:عثمان النوّاء.

روى عنه ابن أبي عمير بواسطة أبي أيّوب الخزّاز،و فيه إشعار بالاعتماد عليه (٤).

(١٢٦٣)عثمان بن يزيد:

لعلّه عثمان بن زيد،المتقدّم (٥)(٦).

(١٢٦٤)عثمان بن مظعون (٧):

الزاهد،العابد،الذي كان ترك الدنيا و ترك اللّذات و النساء،فشكت امرأته إلى رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله فمنعه عن ذلك،و كان أخاه من الرضاعة على ما هو في بالي (٨)،و قبّله صلّى اللّه عليه و آله بعد موته (٩)،و قال فيه:«كان يحبّ اللّه