١- التكملة و الذيل و الصلة ٤:٥٧٨.
٢- رجال ابن داود:٩٢٩/١٢٦.
٣- إيضاح الإشتباه:٤٩٢/٢٤٤.
٤- الكاشف ٢:٣٦٣٧/٢٢٨،تقريب التهذيب ١:٤٨٩٠/٥٠٢.
٥- تقدّم برقم:[٣٥٦٩].
٦- في«م»زيادة:إلى آخره.
٧- روضة المتّقين ١٤:١٨٢.
٨- في الحجريّة:عبيد اللّه.
٩- في«م»:بشر.
١٠- ما أثبتناه من«م»و في بقية النسخ:عبيدة.
١١- ما أثبتناه من«م»و في بقية النسخ:بشير.
١٢- تقدّم برقم:[٣٦٥٢].
[٣٦٩٦] عبيدة الخثعمي:
قر (١).
[٣٦٩٧] عبيدة السّكسكي:
قر (٢)،في أصحّ النسختين،و في اخرى:عبيد اللّه.
[٣٦٩٨] عبيدة*السّلماني:
ي (٣).و في د:عبيدة السّلماني،ثقة (٤).
و في كشف الغمّة:عن عبد الأعلى و عبيدة بن بشير (٥)،قالا:قال أبو عبد اللّه عليه السّلام ابتدا منه:«و اللّه إنّي لأعلم ما في السموات و ما في الأرض و ما في الجنّة و ما في النّار،و ما كان و ما يكون إلى أن تقوم الساعة»ثمّ سكت،ثمّ قال:«أعلمه من كتاب اللّه أنظر إليه هكذا»ثمّ بسط كفّه،و قال:
«إنّ اللّه يقول فيه تبيان كلّ شيء» (٦).
(١٢٥٣)قوله*:عبيدة السليماني (٧).
في كشف الغمّة:و لمّا قيل له-يعني عليّا عليه السّلام-رأيك مع عمر أحبّ إلينا-يعني من رأيه وحده-قال لعبيدة السلماني:«و اقضوا كما كنتم تقضون