١- تقدّم في ثابت بن دينار[برقم:٩١٣]مدح جليل لعبد الملك بن أعين،و تفضيله على أبي حمزة الثمالي.الشيخ محمّد السبط.

٢- التهذيب ٣:٤٧٢/٢٠٢،و فيه بدل عبد الملك:عبد اللّه.و في«ش»و«ع»بدل الحسين بن موسى:الحسن بن موسى.

٣- رجال الشيخ:١٦٣/٢٣٨،و فيه بدل امامة:ثمامة.

٤- الخلاصة:٣/٣٧٥.و فيه و في أغلب النسخ:جريح.

٥- رجال الكشّي:٧٣٣/٣٩٠.

٦- في«م»زيادة:إلى آخره.

[٣٥٩٧] عبد الملك بن حسين:

أبو مالك النخعي الكوفي،ق (١).

[٣٥٩٨] عبد الملك بن حكيم الخثعمي:

كوفي،ثقة،عين،روى عن أبي عبد اللّه و أبي الحسن عليهما السّلام،

ما شاء بغير ولي و لا شهود،فإذا انقضى الأجل بانت منه بغير طلاق، و يعطيها الشيء اليسير،و عدّتها حيضتان،فإن كانت لا تحيض فخمسة و أربعون يوما،فأتيت بالكتاب أبا عبد اللّه عليه السّلام فعرضته عليه فقال:«صدق» و أقرّ به.

قال ابن اذينة:و كان زرارة يقول هذا و يحلف أنّه الحقّ...

الحديث (٢).

و يظهر منه كونه من الشيعة و من ثقاتهم و معتمديهم.

نعم،في يب بسنده إلى الحسين بن يزيد،قال:كنت عند الصادق عليه السّلام إذ دخل عبد الملك بن جريح المكّي،فقال له عليه السّلام:«ما عندك في المتعة؟» قال:حدّثني أبوك،عن جابر بن عبد اللّه أنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله خطب الناس...الحديث (٣).

و ربّما يومئ هذا إلى ما ذكره كش (٤)،فتأمّل.

و يحتمل كونه من الزيديّة؛لأنّ كش ذكره مع عمرو بن خالد و عبّاد بن صهيب،و قال:هؤلاء من رجال العامّة (٥).