١- رجال الشيخ:٢١/٤٠١.

٢- رجال ابن داود:٨٩٧/١٢٢،و فيه:عبد اللّه بن محمّد الأسدي أبو بصير الكوفي، قر،جخ،مهمل.

٣- تقدّم عدّه من أصحاب الإجماع في بريد[تقدّم برقم:٧٤٥]نقلا عن كش.الشيخ محمّد السبط. انظر:رجال الكشّي:٤٣١/٢٣٨.

٤- رجال الكشّي:٢٩٩/١٧٤،و فيه و في«ش»و«ض»بدل هيبته:هيئة،و في «ت»:هيئته.

و ليس في الرواية ما يدلّ على أنّ أبا بصير هو عبد اللّه،و أنّ أبا محمّد هو بشير.و للأوّل يشهد العنوان،و للآخر كون أبي بصير غير عبد اللّه يكنّى بذلك،و عدم ظهور كون بشير يكنّى بأبي محمّد، فتأمّل فيه (١).

[٣٥١٣] عبد اللّه بن محمّد الأسدي:

مولاهم،كوفي،الحجّال المزخرف،أبو محمّد،و قيل:إنّه من موالي بني نهم (٢)،ثقة ثقة ثبت،له كتاب يرويه عدّة من أصحابنا،أخبرنا العبّاس بن عمر بن العبّاس بن محمّد بن عبد الملك الفارسي الدّهقان،قال:حدّثنا عليّ بن الحسين بن موسى بن بابويه، قال:حدّثنا عليّ بن الحسن بن عليّ بن عبد اللّه بن المغيرة،قال:

حدّثنا أبي،عن الحجّال بكتابه،جش (٣).

و في صه:عبد اللّه بن محمّد الحجّال-بالحاء المهملة و الجيم- الأسدي،مولاهم كوفي،المزخرف،أبو محمّد،و قيل:إنّه مولى بني تيم،ثقة ثقة ثبت (٤).

و في ست:عبد اللّه بن محمّد المزخرف الحجّال،له كتاب أخبرنا أبو عبد اللّه (٥)،عن (٦)محمّد بن عليّ بن الحسين (٧)،عن أبيه،