١- في المصدر:عبيد.

٢- في«ر»و«ش»و«ض»و«ط»:مرّ،و في«ت»:مرا.

٣- فيه تأمل لما يأتي عن جش.منه قدّس سرّه

٤- الخلاصة:٣/٣٥٢.و فيه:بن أدد.و في الحجرية بدل بالمتحقّق:بالمحقّق.

٥- في الإيضاح[٣١٢/١٩٥]:المنقري،بكسر الميم و إسكان النون و فتح القاف و الراء،الشاذكوني بالشين المعجمة و الذال المعجمة و الكاف و النون بعد الواو. لا يخفى أنّ قول النجاشي:ليس بالمتحقّق بنا يدلّ على أنّ الرجل ثقة غير معلوم كونه من الإمامية،فذكر العلاّمة له في القسم الثاني كأنّه لذلك،و ربّما يقال أنّه لا وجه للاحتمال في كونه موثّقا إذ كما يعتبر تحقيق الإيمان يعتبر تحقيق المخالفة إلاّ أن يفرق بين الأمرين،فتأمّل.الشيخ محمّد السبط.

٦- مشيخة الفقيه ٤:٣/٦٥،و فيها:الشاذكوني.

٧- حيث ذكر الميرزا في طرق الصدوق أنّه ضعيف.

٨- الوجيزة:٨٤٣/٢٢١.

و في جش:سليمان بن داود المنقريّ،أبو أيّوب الشاذكونيّ، بصريّ،ليس بالمتحقّق بنا غير أنّه روى عن جماعة أصحابنا،من أصحاب جعفر بن محمّد (١)عليه السّلام،و كان ثقة،له كتاب أخبرناه عدّة من أصحابنا،عن محمّد بن وهبان بن محمّد،قال:حدّثنا أبو القاسم عليّ بن محمّد بن كثير بن حمويه العسكريّ الصوفيّ، قال:حدّثنا أبو عبد الرحمن محمّد بن أحمد الزعفرانيّ،عن القاسم بن محمّد عنه به (٢).

و في ست:سليمان بن داود المنقريّ،له كتاب،أخبرنا به ابن أبي جيد،عن محمّد بن الحسن بن الوليد،عن محمّد بن الحسن (٣)الصفّار،عن عليّ بن محمّد القاشانيّ (٤)،عن القاسم بن محمّد،عن سليمان بن داود (٥).

(و أخبرنا به جماعة،عن محمّد بن عليّ بن الحسين (٦)،عن أبيه و محمّد بن الحسن،عن سعد بن عبد اللّه و الحميريّ و محمّد بن يحيى و أحمد بن إدريس،عن أحمد بن محمّد،عن القاسم بن محمّد،عن سليمان بن داود) (٧)(٨).