١- ما بين القوسين لم يرد في الحجريّة.

٢- في الحجريّة:أرفعه.

٣- رجال الكشّي:٩٧٦/٥٠٦.

٤- رجال الكشّي:٩١٠/٤٨٣.

٥- رجال الشيخ:١٩٢/٢٣٩.

٦- رجال الشيخ:٧١٧/٢٦٥.

٧- تقدّم برقم:[٣٢٣١].هذه التعليقة لم ترد في«أ»و«م».

٨- معالم العلماء:٥٤٥/٨٠.

٩- نقد الرجال ٣:١٥/٦٧.

[٣٢٤٢] عبد العزيز بن يحيى بن أحمد:

ابن عيسى الجلودي،أبو أحمد،بصريّ،ثقة،إماميّ المذهب،و كان شيخ البصرة و أخباريها،و كان عيسى الجلودي من أصحاب أبي جعفر عليه السّلام،و هو المنسوب إلى جلود-بالجيم المفتوحة و اللام الساكنة و الدال المهملة بعد الواو المفتوحة-قرية في البحر،و قال قوم:إلى (١)جلود بطن من الأزد،و لا يعرف النسّابون ذلك،صه (٢).

و بخطّ الشهيد الثاني رحمه اللّه في كتاب ابن داود:باللام المضمومة و الواو الساكنة،و نسب ما هنا إلى الوهم (٣).و في الإيضاح يوافق ضبط ابن داود (٤)،و ضبط السيّد جمال الدين بن طاووس بما يوافق الخلاصة (٥).

و في جش:عبد العزيز بن يحيى بن أحمد بن عيسى الجلودي، الأزدي البصري،أبو أحمد،شيخ البصرة و أخباريها،و كان عيسى الجلودي من أصحاب أبي جعفر عليه السّلام،و هو منسوب إلى جلود، قرية في البحر،و قال قوم:إلى جلود،بطن من الأزد،و لا يعرف النسّابون ذلك،و له كتب قد ذكرها الناس،منها:كتاب مسند أمير المؤمنين عليه السّلام،كتاب الجمل،كتاب صفّين،كتاب الحكمين،