١- رجال الشيخ:٢٠/٣٨٨.و في«ت»و«ش»و«ط»:ظيفور،طيفور(خ ل)،و في «ر»و الحجريّة بدل المتطبّب:المتطيّب.

٢- في الحجريّة:عبد اللّه.

٣- الخلاصة:١١/٢٠٥.

٤- في الحجريّة زيادة:إليها.

٥- إيضاح الاشتباه:٤٧٧/٢٤٠.

٦- رجال ابن داود:٩٥٥/١٢٩.

٧- رجال الشيخ:١٤٠/٢٣٧،الفهرست:١/١٧٦ و لم يرد فيه:عبيد اللّه.

٨- الكافي ٤:١٠/٣٦٤،التهذيب ٣:٤٤٥/١٩٤،الاستبصار ١:١٨٥١/٤٧٨.

٩- عن رجال الشيخ:٧/٤٢٧،و فيه:عبد الرحمن البرزمي،و في طبعة النجف منه كما في المتن.

الشيخ في كتابيه الرجال و الفهرست (١)،و ابن داود صرّح بأنّ ما ذكره المصنّف و هم (٢)،انتهى (٣).

و فيما يحضرنا من نسخ جش-كما ذكره العلاّمة-و زاد:له كتاب أخبرنا أحمد بن عبد الواحد،قال:حدّثنا عبيد اللّه بن أحمد،قال:

حدّثنا أحمد بن محمّد بن رباح،قال:حدّثنا إبراهيم بن سليمان، قال:حدّثنا زكريّا بن يحيى،قال:حدّثنا عبد الرحمن بكتابه (٤).

و في ست:عبد الرحمن بن محمّد العرزمي له روايات،أخبرنا بها عدّة من أصحابنا،عن محمّد بن عليّ بن الحسين،عن محمّد بن الحسن بن الوليد،عن محمّد بن الحسن الصفّار،عن أخيه سهل بن الحسن،عن يوسف بن الحارث الكمنداني،عن عبد الرحمن العرزمي (٥).

و في ق:عبد الرحمن بن محمّد بن عبيد اللّه الفزاري العرزمي (٦).

عبد الرحمن بن محمّد بن عيسى:

أخو أحمد و بنان،روى عنه بنان،و هو عن محمّد بن إسماعيل (٧).