١- بالباء،لم ترد في«ت»و«ر»و«ض».

٢- الخلاصة:٤/٣٧٤.

٣- في«ر»:السيمري،و في«ض»:السميري.

٤- كذا في النسخ،و الظاهر أنّ(عليّ)زائدة،لأنّ أباه هو أحمد بن الحسين،كما مرّت ترجمته،و عنون في منتهى المقال ٤:١٥٨٤/٩٩ بعبد الرحمن بن أحمد بن الحسين.

٥- الحسين،لم ترد في«أ»و الحجرية.

٦- تقدّم برقم:[٢٣٥]،و هذه الترجمة لم ترد في«م».

٧- في«ب»،بحسنه.

٨- سيأتي برقم:[٣٢٩٨].

٩- تقدّم برقم:[١٩١]بعنوان:أحزمة.في«م»:بدل أصرم:أحزم.

دحمان (١)،كوفيّ الأصل،لم يكن في الحديث بذاك،يعرف منه (٢)و ينكر.ذكر ذلك أحمد بن عليّ السيرافي.

له كتاب نوادر،أخبرنا الحسين بن عبيد اللّه،قال:حدّثنا أحمد بن جعفر،عن حميد عنه (٣).

و في د:السمرقندي الملقّب دحمان،و أثبته بعض أصحابنا:

السمري الملقّب بدحان،بغير ميم (٤)،انتهى.

و كأنّه يريد العلاّمة،و لعلّ كلامه موجّه في الثاني دون الأوّل، و اللّه أعلم.

[٣١٣١] عبد الرحمن بن أحمر العجلي:

الكوفي،ق (٥).

[٣١٣٢] عبد الرحمن بن الأسود:

أبو عمرو اليشكري الكوفي،مات سنة سبع و ستين و مائة، و هو ابن خمس و سبعين سنة،ق (٦).

[٣١٣٣] عبد الرحمن بن أعين:

روى الكشّي حديثا في طريقه محمّد بن عيسى أنّه مات على الاستقامة.و قال عليّ بن أحمد العقيقي:إنّه عارف،صه (٧).