١- رجال الشيخ:٢٣٨/٢٤٢.

٢- رجال الشيخ:٢٣٦/٢٤٢.

٣- رجال ابن داود:٩٣٣/١٢٧،و فيه بدل وسامة:وسام.و في الحجريّة بدل سام:سالم.

٤- في المصدر:آل سام.

٥- الخلاصة:٢/٢٢٢.

٦- الكافي ١:٢/٣٠٩.

٧- مشيخة الفقيه ٤:٣٦.

٨- كإسحاق بن عمّار في الكافي ٥:١/٦٢،التهذيب ٦:٣٦٤/١٧٨.

و في ق:عبد الأعلى مولى آل سام الكوفي (١).

عبد الأعلى بن أعين (٢).

و في مصط:قد صرّح في كا في باب فضل نكاح الأبكار بأنّ عبد الأعلى بن أعين هو مولى آل سام،و يظهر من ق هو غيره لذكرهما (٣)،انتهى.

قد مرّ في آدم بن المتوكّل و إبراهيم بن صالح عدم ضرر التكرار لمثل ما ذكر (٤)،و صرّح جمع بأنّ الشيخ يكرّر (٥).

و في الوجيزة:أنّه ممدوح (٦)،و في البلغة:في مدحه تأمّل (٧).

أقول:لا وجه له بعد قبول ما ذكر فيه في غيره و أمثاله و عدّهم من الممدوحين.

قال جدّي رحمه اللّه:ذكر بعض الفضلاء أنّه لا ينفع؛لأنّه شهادة لنفسه، لكنّ العلاّمة و الأكثر اعتبروها؛لنقل فضلاء الأصحاب ذلك عنه،و لو لم يكن لهم من القرائن ما يشهد بصحّتها لما نقلوها في كتبهم سيّما الرجاليّة،لكن الشهادة للغير أقوى (٨)،انتهى.