١- الفهرست:١/١٩٢.

٢- رجال الشيخ:٦٤٩/٢٦٢.

٣- في«ت»:حنيف.

٤- رجال الكشّي:٦٨٢/٣٦٧.

٥- رجال الشيخ:٦٥٢/٢٦٢،و فيه:زكين،زكير،ركين(خ ل).و في«ش»:ركين، زكير(خ ل)و في«الحجريّة»:ركين(خ ل).

٦- رجال الشيخ:٦٥١/٢٦٢.في«ش»بدل البصري:النضري.

٧- يأتي برقم:[٢٩٨٣]الخلاصة:١/٢٢٠.رجال النجاشي:٨٢٠/٣٠١.

٨- في،لم ترد في«أ»و الحجريّة.

٩- الكافي ١:٣/٣٣٩.

[٢٩٨١] عاصم بن ضمرة:

ي (١).

و في قي و د و بعض نسخ ي أيضا:عاصم بن ضمرة السّلولي* (٢).

[٢٩٨٢] عاصم بن عمر بن حفص:

ابن عاصم بن عمر بن الخطّاب القرشي المدني،ق (٣).

و في الكافي:عليّ بن إبراهيم،عن أبيه و محمّد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان،جميعا،عن ابن أبي عمير،عن عمر بن اذينة،عن زرارة،قال:كنت قاعدا إلى جنب أبي جعفر عليه السّلام و هو محتب مستقبل القبلة،فقال:«أما إنّ النظر إليها عبادة»،فجاءه رجل من بجيلة يقال له:عاصم بن عمر،فقال لأبي جعفر عليه السّلام:إنّ كعب الأحبار كان يقول:إنّ الكعبة تسجد لبيت المقدس في كلّ غداة،فقال أبو جعفر عليه السّلام:«فما تقول فيما قال كعب؟»فقال:

صدق،القول ما قال كعب،فقال له (٤)أبو جعفر عليه السّلام:«كذبت و كذب

قوله*في عاصم بن ضمرة:السّلولي.

و كذا في صه في آخر الباب الأوّل و أنّه من خواصّه (٥).