١- بن،لم ترد في المصدر.

٢- كذا في النسخ،و الترتيب الألفبائي يقتضي أن يكون هذا بعد بن أبي حمّاد.

٣- أشار بذلك إلى ما رواه الشيخ في الغيبة:٣٩١/٤١٥ عن صالح بن أبي صالح، قال:سألني بعض الناس في سنة تسعين و مائتين قبض شيء،فامتنعت من ذلك و كتبت استطلع الرأي فأتاني الجواب...

٤- الغيبة:٣٩١/٤١٥.

٥- عيون أخبار الرضا عليه السّلام ٢:٢/١٨٥.

٦- ما بين القوسين لم يرد في«أ»و«م».

٧- انظر:رجال النجاشي:٩٣٩/٣٤٨.

أبي حمّاد الرازي،كما كنّي،و قال عليّ:كان أبو محمّد الفضل يرتضيه و يمدحه و لا يرتضي أبا سعيد الآدمي،يقول:هو أحمق، و المعتمد عندي التوقّف (١)؛لتردّد النجاشي و تضعيف ابن الغضائري له،صه (٢).

و في جش:صالح بن أبي حمّاد،أبو الخير الرازي،و اسم أبي الخير:زادبه (٣)،لقي أبا الحسن العسكري عليه السّلام و كان أمره ملتبسا،يعرف و ينكر،له كتب،منها:كتاب خطب أمير المؤمنين عليه السّلام و كتاب نوادر،أخبرنا عدّة من أصحابنا عن أحمد بن محمّد بن يحيى،قال:حدّثنا سعد بن عبد اللّه،عن صالح بن أبي حمّاد (٤).

و في ست:صالح بن أبي حمّاد،له كتاب رويناه بالإسناد الأوّل عن أحمد بن أبي عبد اللّه،عن صالح بن أبي حمّاد (٥)،انتهى.

و الإسناد:جماعة،عن أبي المفضّل،عن ابن بطّة،عن أحمد بن أبي عبد اللّه (٦).

و في ج:صالح بن أبي حمّاد يكنّى أبا الخير (٧).

ثمّ في دي:صالح بن سلمة الرازي يكنّى أبا الخير (٨).