١- رجال الشيخ:١٣/٢٢٤.

٢- الخلاصة:٢/١٦٨.

٣- تعليقة الشهيد الثاني على الخلاصة:٤٢(مخطوط)[المطبوعة ضمن رسائله ٢: ٢٠٤/١١٧].

٤- تقدّم برقم:[٥٥٩].الخلاصة:١١/٥٦.رجال النجاشي:٥٠/٢٧.

٥- قلت:قد تقدّم في ترجمة إسماعيل توثيق النجاشي لشهاب،و تبعه العلاّمة هناك و العجب من غفلته أوّلا،و غفلة المحشّي ثانيا،فالاعتماد على توثيق النجاشي مع عدم المعارض،فيجب إدخاله في الصحيح.و ما ورد في ذمّه مع عدم سلامة سنده غير دالّ على القدح صريحا و فيه محامل و تأويلات.عبد النبيّ الجزائري. انظر:حاوي الأقوال ١:٣٢٦/٤٣٤.

و في كش:قال أبو عمرو:شهاب و عبد الرحيم و عبد الخالق و وهب ولد عبد ربّه من موالي بني أسد من صلحاء الموالي (١).

حدّثني محمّد بن مسعود،قال:حدّثني جبرئيل بن أحمد،قال:حدّثني محمّد بن عيسى،عن يونس بن عبد الرحمن، عن مسمع كردين أبي سيار،قال:سمعت أبا عبد اللّه عليه السّلام يقول:

«و أمّا شهاب فإنّه شرّ من الميتة و الدم و لحم الخنزير».

حمدويه بن نصير يذكر (٢)عن بعض مشايخه،قال:شهاب بن عبد ربّه خيّر فاضل (٣).

حدّثني محمّد بن مسعود،قال:حدّثني عليّ بن محمّد، قال:حدّثني أحمد بن محمّد،عن فضيل،عن شهاب،قال:قال أبو عبد اللّه عليه السّلام:«كيف أنت إذا نعاني إليك محمّد بن سليمان؟» فإنّي يوما بالبصرة عند (٤)محمّد بن سليمان إذ ألقى إليّ كتابا، و قال:أعظم اللّه أجرك في جعفر بن محمّد،فذكرت الكلام

اعتماد الشهيد على المدح لعدم وجود جش عنده (٥)،انتهى.

الظاهر أنّه لملاحظة ما ذكره جش في هذه الترجمة،فتأمّل.