١- أنت،لم ترد في المصدر.
٢- في المصدر:يقبل. (٣ و ٤) في الحجريّة:ملعون.
٣- في المصدر زيادة:قال.
شعيب إلاّ خيرا،و أولياؤه أعلم بهذه الرواية (١).
و في ست:شعيب بن يعقوب العقرقوفيّ،له أصل،أخبرنا به الحسين بن عبيد اللّه،عن الحسن بن حمزة العلويّ،عن عليّ بن إبراهيم،عن أبيه،عن حمّاد بن عيسى و محمّد بن أبي عمير،عن شعيب بن يعقوب.
و أخبرنا (٢)ابن أبي جيد،عن ابن الوليد،عن الصفّار،عن يعقوب بن يزيد و عليّ بن السنديّ،عن ابن أبي عمير و حمّاد بن عيسى،عن شعيب (٣).
و في ق:شعيب بن يعقوب العقرقوفيّ (٤).
ثمّ في ظم:شعيب العقرقوفيّ من أصحاب أبي عبد اللّه عليه السّلام (٥).
أقول:و هذا ظاهره أنّ المشهور بشعيب العقرقوفيّ هو ابن يعقوب، أمّا كونه مكنّى بأبي يعقوب فاختصّ به جش و صه كما تقدّم (٦).
و أثبت الكلّ د حيث قال:شعيب بن يعقوب العقرقوفيّ، أبو يعقوب بن اخت أبي بصير يحيى بن القاسم،ق،ظم،جخ، ست،كش،ثقة،عين (٧)،انتهى.
و صوابه جش كما لا يخفى،ثمّ لا يخفى أنّ اشتباه(ابن)ب:
![منهج المقال في تحقيق احوال الرجال [ ج ٦ ] منهج المقال في تحقيق احوال الرجال](/_next/image?url=https%3A%2F%2Flib.rafed.net%2FBooks%2F4623_Manhaj-Maqal-part06%2Fimages%2Fcover.jpg&w=640&q=75)

