١- لا يخفى أنّ أحمد بن الحسين هذا هو ابن الغضائريّ،و قول العلاّمة-بعد نقله عن النجاشيّ ما قاله عن ابن الحسين-:و قال ابن الغضائري،لا يدلّ على أنّ أحمد ابن الحسين غيره؛لأنّ العلاّمة إنّما ذكر كلام ابن الغضائري مفصّلا بعد نقله كلام عن النجاشي مجملا،فما ذكره جدّي قدس سرّه من أنّ ابن الغضائري الحسين بن عبيد اللّه لا وجه له،و قد أوضحت الحال فيه في شرح الاستبصار.الشيخ محمّد السبط. انظر:استقصاء الاعتبار ١:٨٦-٨٨.

٢- الفائدة الثانية.

٣- الفهرست:٤/١٤٢.

و يروي المراسيل و يعتمد المجاهيل،صه (١).

و في جش:سهل بن زياد،أبو سعيد الآدميّ الرازيّ،كان ضعيفا في الحديث...إلى أن قال:و أحمد بن الحسين رحمهما اللّه،له كتاب التوحيد رواه أبو الحسن العبّاس بن أحمد بن الفضل بن محمّد الهاشميّ الصالحيّ،عن أبيه،عن أبي سعيد الآدميّ،و له كتاب النوادر،أخبرناه محمّد بن محمّد،قال:حدّثنا جعفر بن محمّد،عن محمّد بن يعقوب،قال:حدّثنا عليّ بن محمّد،عن سهل بن زياد و رواه عنه جماعة (٢).

و في ست:سهل بن زياد الآدميّ الرازيّ،يكنّى أبا سعيد، ضعيف،له كتاب،أخبرنا به ابن أبي جيد،عن محمّد بن الحسن، عن محمّد بن يحيى،عن محمّد بن أحمد (٣)بن يحيى،عن سهل.

و رواه محمّد بن الحسن بن الوليد،عن سعد و الحميري،عن أحمد بن أبي عبد اللّه،عن سهل بن زياد (٤).

و في ج:سهل بن زياد الآدمي،يكنّى أبا سعيد من أهل الرّي (٥).

و في دي:ابن زياد الآدميّ،يكنّى أبا سعيد،ثقة،رازيّ (٦).