١- رجال الشيخ:١٧/٤٠.

٢- رجال الشيخ:٢٢٦/٢٢٣.

٣- رجال الشيخ:٦/٤٠،و فيه:خيثمة.في«ش»بدل سهل:سويد.

٤- الخلاصة:٤/١٥٩،في الحجرية:عن الأشعثيات.

٥- تقدّم برقم:(٣١)من التعليقة.

على كلّ حال؛لأنّ نفي البأس في كلام النجاشي لا يقتضي التوثيق و لا مدحا (١)غير ظاهر الإيمان (٢).

و أيضا عنه على قوله:ثمّ ظاهر بالدين:هذا لفظ النجاشيّ، و في كتاب ابن داود نقلا عنه:تشاهر (٣)،موضع ظاهر،و هو أجود (٤)،انتهى.

و في جش بدل قوله قال النجاشيّ و قال ابن الغضائري...إلى آخره:له كتاب إيمان أبي طالب رضى اللّه عنه،أخبرني به عدّة من أصحابنا و أحمد بن عبد الواحد (٥).

و في لم:سهل بن أحمد بن عبد اللّه بن سهل الديباجيّ، بغداديّ،كان ينزل درب الزعفرانيّ ببغداد،سمع منه التلعكبريّ

سيّما و أن يوافقه الشيخ حيث نصّ على أنّه شيخ الإجازة و لم يطعن عليه بشيء،و هو دليل العدالة كما ذكر في الفائدة الثالثة،بل الظاهر من التلعكبريّ و ابنه أيضا ذلك،و مه يكتفي بأدون من ذلك كما ذكر في الفائدة الاولى.