١- الخلاصة:٣٣/١٠٦.
٢- الوجيزة:٥٦٦/١٩٦.
٣- الخلاصة:٦/٣٣٨.
٤- نفس المصدر السابق.
٥- رجال النجاشي:١١٦/٥٢.
و في جش:الحسين بن علوان الكلبي،مولاهم،كوفي،عامّي، و أخوه الحسن يكنّى أبا محمّد ثقة،رويا عن أبي عبد اللّه عليه السّلام، و ليس*للحسين (١)كتاب،و الحسن أخصّ بنا و أولى،روى الحسين عن الأعمش و هشام بن عروة.
و للحسين**كتاب تختلف رواياته،أخبرنا إجازة محمّد بن عليّ القزويني،قدم علينا سنة أربعمائة،قال:أخبرنا أحمد بن
شديد الاعتقاد بزيد،و ربما يطلق على الزيديّة أنّهم من العامّة كما سيجيء في عمر بن خالد (٢)،و يظهر من الاستبصار في باب المسح على الرجلين (٣)،و لعلّ الوجه أنّ الزيديّة في الفروع من العامّة.
و بالجملة:لا يظهر من قوله:إنّ الحسن أوثق و أحمد عند الاثنا عشريّة،بل الظاهر عند الزيديّة.
و قوله*:و ليس للحسين كتاب.
و قوله**:للحسين كتاب.
بينهما تدافع،و الظاهر أنّ أحدهما الحسن و الظاهر أنّه الأوّل،لما سيجيء عن ست:إنّ للحسين كتابا (٤).
و قيل:إنّ الحسن هو الكلبي النسّابة،و ربما قيل إنّه:الحسين (٥)، و كلاهما وهم،بل هو:هشام بن محمّد بن السائب كما سيجيء (٦).