١- رجال الكشّي:٥٧٠/٣١٥.

٢- لم يرد حيّان الطائي الكوفي في نسخنا من رجال الشيخ،و ذكر المامقاني رحمه اللّه في تنقيحه ٣٨٣/١(حجري)عدّه الشيخ في نسخة من رجاله من أصحاب الصادق عليه السّلام.

٣- رجال الشيخ:٢٨٥/١٩٤.

٤- رجال الشيخ:٢٨٣/١٩٤.

٥- رجال النجاشي:١١٣١/٤٢٢.

٦- كلمة(العنزي)في نسخ التعليقة غير واضحة لأنّها خالية من النقاط.أمّا في رجال النجاشي ففي نسختين منه:العنزي،و في الحجريّة:العتري،و يحتمل كذلك بالتاء بعد العين المهملة كما ضبطه العلاّمة في القسم الثاني من الخلاصة:١٦٦٤/٤١٠ و ابن داود في رجاله:٥١٧/٢٨١. لاحظ الأقوال في حقه:تنقيح المقال ٣٨٣/١ و ٢٤٧/٣(حجري)،و قد ذكره الذهبي في ميزان الاعتدال ١٨٠/٤ برقم ٨٧٥٧:مندل بن علي العنزي.

و في صه:حيّان-بالياء المنقّطة تحتها نقطتين-ابن عليّ العنزي،روى عن أبي عبد اللّه عليه السّلام،ثقة (١)(٢).

في الوجيزة علّم عليه ق (٣)،و لعلّه من إشتباه النسّاخ،أو من أنّ قي قال:مندل عامّي (٤)،فيقرب عنده أن يكون أخوه أيضا كذلك،و فيه ما لا يخفى،أو يكون ظهر عليه ما لم يظهر علينا.

(٦٩١)حيدر بن أيّوب:

روى عنه صفوان بن يحيى (٥)،و فيه إشعار بوثاقته كما مرّ (٦).

و في العيون في الصحيح:عن عليّ بن الحكم عنه،قال:كنّا بالمدينة في موضع يعرف بالقبا فيه محمّد بن زيد بن عليّ،فجاء بعد الوقت الذي كان يجيئنا،فقلنا له:جعلنا (٧)فداك ما حسبك (٨)؟قال:دعانا أبو إبراهيم اليوم سبعة عشر رجلا من ولد عليّ و فاطمة صلوات اللّه عليهما فأشهدنا لعليّ ابنه بالوصيّة و الوكالة في حياته و بعد موته و أنّ أمره جار عليه و له،ثمّ قال محمّد ابن زيد:و اللّه يا حيدر لقد عقد له الإمامة اليوم و لتقولنّ الشيعة به من بعده،