١- الخلاصة:٥/١٠٠.

٢- رجال ابن داود:٤١٢/٧٣.

٣- في«ش»و«ع»و المصدر:بالحسن بن راشد.

٤- رجال ابن داود:١٢٠/٢٣٨.

٥- رجال الشيخ:٢٩/١٨١.

٦- رجال الشيخ:٤/٣٣٤،و فيه:الحسن،الحسين(خ ل).و في مجمع الرجال ٢: ١٠٧ نقلا عنه كما في المتن.

٧- سيشير إليه المصنّف في باب الكنى نقلا عن رجال الكشّي:٩٩١/٥١٣ و ٩٩٢، و غيبة الشيخ الطوسي:٣٠٩/٣٥٠ و ٣١٠،و الخلاصة:٢٩/٣٠٣.

أقول:و كيف كان،فلا ريب إنّ الذي من رجال الصادق عليه السّلام الحسن بن راشد،معلوم ذلك من كتب الحديث و الرجال من سند الروايات (١)،كما يأتي في صه:القاسم بن يحيى بن الحسن بن راشد مولى المنصور،روى عن جدّه (٢).

و معلوم كذلك في خصوص القاسم بن يحيى بن الحسن بن راشد مع التصريح في الرجال بأنّه مولى المنصور،و فيها أيضا عن ابن الغضائري:الحسن بن راشد مولى المنصور،أبو محمّد،روى عن أبي عبد اللّه و أبي الحسن موسى عليهما السّلام (٣).

و الظاهر إنّ الذي ذكره الشيخ أنّه مولى بني العبّاس و أنّه الذي يروي عن الكاظم عليه السّلام أيضا،فالحقّ حمل ما في ظم على السهو من الشيخ،و هو أقرب من وقوع السهو عنه و عن غيره في مواضع.

فالفرق بين الثقة و الضعيف بالمرتبة و بالكنية و بالمروي عنه.

فالراوي*عن ق و ظم ضعيف،و عن الجواد و الهادي ثقة،و أنّ الحسين في المقامين سهو كما في ظم،و يب في آخر باب الأذان (٤).

و قوله*:فالراوي عن ق...إلى آخره.

في كا و يب في الحسن بإبراهيم بن هاشم،عن ابن أبي عمير،عن