١- الخلاصة:٤/١٣١.

٢- تعليقة الشهيد الثاني على الخلاصة:٣٢(مخطوط).

٣- رجال الشيخ:١٢/١٣١.

٤- هكذا وردت هذه العبارة في نسخ المنهج،بينما وردت كترجمة مستقلة في نسخ رجال الشيخ المتوفرة عندنا،و عنه في مجمع الرجال. و ذكر العلاّمة المامقاني في تنقيحه ٣٥٨/١،و السيد الخوئي في معجمه ١٨١/٧:أنّ الميرزا زعم أنّ كلمة أبي-بالتخفيف-مضافة إلى الحكم بن المختار و أنّ المراد أنّ الحكم بن عبد الرحمن والد أبي الحكم بن المختار.

٥- رجال الشيخ:١١٢/١٨٥.

٦- رجال الشيخ:١٠٦/١٨٥.

٧- تقدّم برقم:(٣)و(٣١)من التعليقة.

[١٧٦٥] الحكم*بن عتيبة:

أبو محمّد الكندي الكوفي (١)،و قيل:أبو عبد اللّه،توفّي سنة أربع عشرة،و قيل:خمس عشرة و مائة،ين (٢).

و في قر:الحكم بن عتيبة أبو محمّد الكوفي الكندي مولى الشموس بن عمرو الكندي (٣).

و في ق:...إلى أن قال:مولى زيدي بتري (٤).

و في صه:ابن عتيبة:بضمّ العين المهملة،مذموم،و كان من فقهاء العامّة و كان بتريّا،قال الشيخ:إنّه أبو محمّد الكوفي الكندي،مولى زيدي بتري (٥).

قوله*:الحكم بن عتيبة.

سيجيء في حمران أيضا ذمّه (٦)،و كذا في محمّد بن عذافر،و فيها أنّه كان مكرما له،و أنّه عليه السّلام أراه كتاب عليّ عليه السّلام حين اختلفا في مسألة (٧).

و بالجملة:لا شبهة في ذمّه،و أنّه مشهور،و سيجيء في الحكم بن عيينه (٨)ما له دخل في المقام.