١- رجال الكشّي:٩٩٠/٥١٢،و فيه و في«ع»بدل خرزاد:خرزاذ.

٢- يأتي برقم:[١٦٠١]عن رجال النجاشي:٨٦/٤٢،الخلاصة:٨/٣٣٨.

٣- رجال الشيخ:٨٧/١٨٤.

٤- التحرير الطاووسي:١٠٧/١٤٣،و فيه زيادة بعد عبيد اللّه:المحدد.

٥- تقدّم برقم:(٤٩٧)من التعليقة.

٦- هذه الترجمة لم ترد في«م».

[١٥٩٩] الحسين*بن عبيد اللّه بن إبراهيم الغضائري:

يكنّى أبا عبد اللّه،كثير السماع،عارف بالرجال،و له تصانيف ذكرناها في كتابنا الكبير،شيخ الطائفة،سمع الشيخ الطوسي منه و أجاز له جميع رواياته،مات رحمه اللّه في نصف صفر سنة إحدى عشرة و أربعمائة،و كذا أجاز للنجاشي،صه (١)(٢).

و في جش:ابن عبيد اللّه (٣)الغضائري،أبو عبد اللّه،شيخنا رحمه اللّه، له كتب،منها:كتاب كشف التمويه و الغمّة،كتاب التسليم على أمير المؤمنين عليه السّلام بإمرة المؤمنين،كتاب تذكّر (٤)العاقل و تنبيه

قوله*:الحسين بن عبيد اللّه بن إبراهيم.

كونه شيخ الطائفة يشير إلى وثاقته،و كذا كونه شيخ الإجازة،كما مرّ في الفائدة الثالثة.

و مرّ فيها ما فيه من أسباب الاعتداد و القوّة مثل كثرة الرواية و كونها مقبولة...إلى غير ذلك.

و قال جدّي رحمه اللّه:وثّقه ابن طاووس في النجوم (٥).

و خالي:وثّقه ابن طاووس (٦)،و مرّ الكلام في توثيقه في الفائدة (٧).