١- رجال الكشّي:١٠١٩/٥٣٤.

٢- التهذيب ١:٢٨٦/١٠٩.يب،لم ترد في«أ»و الحجريّة.

٣- التهذيب ١:٢٨٧/١١٠،و فيه بدل الحسن:الحسين.

٤- حيث قال الشيخ في رجاله:١٢/٢٦٩:ابن أبي قرّة التفليسي،و قال النجاشي في ترجمته:٨٤٢/٣٠٨:...انتقل إلى أرمينية.و من ذلك يتبيّن الاتّحاد بين التفليسي و الأرمني،و يؤيّده ما جاء في النجاشي في ترجمة شريف بن سابق: ٥٢٢/١٩٥:...أصله كوفي انتقل إلى تفليس،صاحب الفضل بن أبي قرّة.

[١٥٠١] الحسن بن النضر:

أبو عون الأبرش،ري (١).

و في صه ما يأتي في الكنى (٢).

[١٥٠٢] الحسن بن نعمان:

في بعض طرق الكافي و ليس في كتب الرجال بهذا العنوان (٣)، و الذي يظهر لي أنّه المعروف بالحسين بن نعيم-مصغّرين-،لأنّه واقع موقعه أو أخوه،و اللّه أعلم.

و الظاهر أنّ أحمد بن محمّد المذكور هو أحمد بن محمّد بن أبي نصر،و في روايته عنه إشعار بكونه من الثقات كما مرّ في الفوائد (٤).

و بالجملة:الظاهر أنّ الحسن بن النضر رجلان،أحدهما:ما ذكره كش و ما أشرنا إليه عن كا و الوجيزة و البلغة،و ثانيهما:التفليسي الأرمني الذي روى الرواية عن الرضا عليه السّلام،و هو الذي وصف الشهيد روايته بالصحّة،و الظاهر أنّهما متقاربان في الاعتبار و ظهور الوثاقة،فتأمّل.

(٥٢٠)الحسن بن النضر الأرمني:

التفليسي مرّ آنفا (٥).