٣- لم نعثر عليه في كتاب الأمالي.و ذكره الصدوق مترضيّا في إكمال الدين:٧٠، ٨٦،و في كتاب التوحيد:٧/١٣٦ باب العلم،و في كتاب الخصال:٢٠/٥٤٤ و ٤٧/٦٥٠ في باب الأربعين و باب ما بعد الألف.

٤- الوجيزة:٤٦٠/١٨٥.

٥- نقد الرجال ٢:١٣/٨،و انظر:رجال ابن داود:٣٩٨/٧٢ و ٤٧٠/٧٩.

له كتاب المزار،صه (١).

و في ضح جعل الذال المعجمة مضمومة على ما صرّح به الشهيد الثاني رحمه اللّه (٢).

و في جش:الحسن بن أحمد بن ريذويه القمّي،ثقة،من أصحابنا القمّيين،له كتاب المزار (٣).

و في د ك:صه:الحسن،و التوثيق التوثيق (٤).

[١٣٤٢] الحسن*بن أحمد بن القاسم:

ابن محمّد بن عليّ بن أبي طالب،الشريف النقيب،أبو محمّد،سيّد في هذه الطائفة،قاله النجاشي،ثمّ قال:غير أنّي رأيت بعض أصحابنا يغمز عليه في بعض رواياته،له كتب ذكرناها في كتابنا الكبير،صه (٥).

قوله*:الحسن بن أحمد بن القاسم.

ترحّم عليه جش (٦)،و سيأتي في عليّ بن أحمد أبي القاسم،و الظاهر جلالته،و الغمز عليه في بعض رواياته غير ظاهر في الغمز عليه في نفسه.

نعم،هذا عند القدماء لعلّه من أسباب الضعف كما أشرنا إليه و إلى حاله في الفائدة الثانية.

١٤