١- الخلاصة:٤٤/١٠٨.

٢- تعليقة الشهيد الثاني على الخلاصة:٢٦(مخطوط).

٣- رجال ابن داود:٤٥٨/٧٧.

٤- رجال النجاشي:٥٧٢/٢١٩.

٥- لا يخفى إجمال الكلام،و الحاصل أنّ النجاشي ذكر في ترجمة أخي الحسن و هو عبد اللّه أنّه ثقة يكنّى أبا محمّد،و عبد اللّه يكنّى أبا العبّاس،فالخلط من العلاّمة، و نقل ابن داود غير تام،و العجب من قول جدّي قدّس سرّه أنّه أجود،لكن اعتماد جدّي قدّس سرّه على كتاب ابن داود من غير نظر إلى النجاشي-إذ لم يكن عنده-فهو الموجب لما قاله.الشيخ محمّد السبط.

٦- يأتي برقم:(٥٠٤)من التعليقة.

هكذا قال النجاشي.

و قال الشيخ الطوسي رحمه اللّه:الحسن بن عيسى،أبو عليّ، المعروف بابن أبي عقيل العماني،و هما عبارة عن شخص واحد يقال له:ابن أبي عقيل العماني الحذّاء،فقيه،متكلّم،ثقة،له كتب في الفقه و الكلام،منها:كتاب المتمسّك بحبل آل الرسول كتاب مشهور عندنا،و نحن نقلنا أقواله في كتبنا الفقهيّة،و هو من جملة (١)المتكلّمين و فضلاء الإماميّة رحمه اللّه.

قال النجاشي:سمعت شيخنا أبا عبد اللّه رحمه اللّه يكثر الثناء على هذا الرجل (٢)،انتهى.

و في لم:...إلى أن قال:العماني له كتب (٣).

و في جش:الحسن بن عليّ بن أبي عقيل،أبو محمّد العماني الحذّاء،فقيه،متكلّم،ثقة،له كتب في الفقه و الكلام،منها:كتاب المتمسّك بحبل آل الرسول،كتاب مشهور في الطائفة،و قلّ (٤)ما ورد الحاجّ من خراسان إلاّ طلب و اشترى منه نسخ،و سمعت شيخنا أبا عبد اللّه رحمه اللّه يكثر الثناء على هذا الرجل رحمه اللّه.

أخبرنا الحسين بن أحمد بن محمّد و محمّد بن محمّد،عن أبي القاسم جعفر بن محمّد،قال:كتب إليّ الحسن بن أبي عقيل (٥)