[٨٩٦٨]

٢٠ ـ سالم التمّار

[الترجمة :]

هو : سالم بن أبي حفصة المتقدم (١) ، بقرينة نقل الكشي (٢) الرواية المتقدمة في ذمّه ، وجعله مضلا غير مؤمن ، في طي أخبار ذمّ سالم بن أبي حفصة ، كما سمعتها (*).

__________________

(١) في صفحة : ٣٨ من هذا المجلّد.

قال في نقد الرجال ٢٩٤/٢ برقم ٢١٦٢ : سيجيء بعض أحواله عند ترجمة سلمة ابن كهيل .. ثم قال : وكأنّه المذكور بعنوان : سالم بن أبي حفصة .. ولاحظ : منتهى المقال ٣٠٤/٣ برقم ١٢٤٥ ، وقال : في (كش) ذمه ، والظاهر أنّه ابن أبي حفصة ، ومعجم رجال الحديث ٢٩/٨ .. وغيرهما.

(٢) رجال الكشي : ٢٤٠ حديث ٤٣٩ ، بسنده : .. عن أبي بصير ، قال : سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول : «إنّ الحكم بن عتيبة ، وسلمة ، وكثير [النوا] وأبا المقدام ، والتمار ـ يعني سالما ـ أضلّوا كثيرا».

ولاحظ : رجال الكشي : ٢٣٦ حديث ٢٤٩.

ولبعض المعاصرين في المقام كلام بعيد عن الصواب ، أعرضنا عن ذكره لرجوعه عنه.

(*)

حصيلة البحث

لا ينبغي التوقف في تضعيف المعنون والجزم بسقوط روايته عن الاعتبار.

[٨٩٦٩]

٢٤ ـ سالم بن الجعد

سلف أن ذكر المصنف رحمه اللّه في التنبيه الأوّل من ترجمة سالم بن أبي الجعد أنّ نسخة رجال البرقي التي عنده قد سقط منها كلمة (أبي) إلاّ أنّ المطبوع من رجال البرقي : ٣٣ في أصحاب الإمام الصادق عليه السلام قد أثبت (أبي) ، وأشار محقق الكتاب إلى سقوطها في بعض النسخ.