بنو الجعد الأشجعيون (١). انتهى.

والظاهر سقوط كلمة (أبي) قبل (الجعد) ، كما يكشف عنه قول النجاشي (٢)

__________________

(١) وعلّق عليه في منتهى المقال بقوله : والظاهر أنّ المراد به : بنو أبي الجعد.

(٢) رجال النجاشي : ١٢٨ برقم ٤٤١ الطبعة المصطفوية [وفي طبعة الهند : ١٢١ ، وفي طبعة بيروت ٣٨٥/١ برقم (٤٤٥) ، وفي طبعة جماعة المدرسين : ١٦٩ برقم (٤٤٧)] في ترجمة رافع ، قال : رافع بن سلمة بن زياد بن أبي الجعد الأشجعي ، فصرّح بزيادة لفظ (أبي).

أقول : صرّح جمع بذلك كما في توضيح الاشتباه : ١٥٤ برقم ٦٧٥ في ترجمة رافع ابن أبي سلمة بن زياد بن أبي الجعد ، وكذا ابن حجر في تقريب التهذيب ٢٧٩/١ برقم ٣ حيث قال : سالم بن أبي الجعد رافع الغطفاني الأشجعي .. وابن عماد في شذرات الذهب ١١٨/١ (في حوادث سنة ١٠٠) : وفيها : ـ وقيل قبلها أو بعدها بعام ـ : سالم بن أبي الجعد الكوفي من مشاهير المحدثين .. وابن قتيبة في المعارف : ٤٥٢ : سالم بن أبي الجعد .. وفي صفحة : ٦٢٤ تحت عنوان الشيعة ، وعدّ منهم : سالم بن أبي الجعد .. وروي في عيون الأخبار ٣٣١/٢ ، بسنده : .. عن سالم بن أبي الجعد ، عن أبي الدرداء .. والذهبي في سير أعلام النبلاء ١٠٨/٥ ، قال : عن سالم بن أبي الجعد .. وصفحة : ٢٩٨ ، بسنده : .. عن سالم بن أبي الجعد .. وفي الكاشف ٣٤٣/١ برقم ١٧٨٤ : سالم بن أبي الجعد الأشجعي .. والعبر ١١٩/١ في حوادث سنة مائة : سالم بن أبي الجعد الكوفي .. وأحمد بن محمّد بن حنبل في العلل ومعرفة الرجال ٦٧/١ برقم ٣٩٥ ، قال : سمعت أبي يقول : هم ثلاثة إخوة : سالم بن أبي الجعد ، وعبيد ابن أبي الجعد ، وزياد بن أبي الجعد ، وهم من أشجع .. وصفحة : ١٠٠ برقم ٦٠٠ : عن عبد اللّه بن أبي الجعد ، عن ثوبان ، قلت : هذا أخو سالم بن أبي الجعد .. وصفحة : ٢٣٠ برقم ١٤٤٨ : سالم بن أبي الجعد ، وعبيد بن أبي الجعد ، وزياد بن أبي الجعد ، هؤلاء كلّهم إخوة ، وهم من أشجع .. وفي صفحة : ٢٧٩ برقم ١٧٩٩ ، قال : سمعت سالم بن أبي الجعد .. وتهذيب التهذيب ٤٣٢/٣ برقم ٧٩٩ : سالم بن أبي الجعد رافع الأشجعي .. وميزان الاعتدال ١٠٩/٢ برقم ٣٠٤٥ : سالم بن أبي الجعد .. وتاريخ البخاري الكبير ١٠٧/٤ برقم ٢١٣٢ : سالم بن أبي الجعد مولى أشجع ، واسم أبي الجعد : رافع .. والجرح والتعديل ١٨١/٤ برقم ٧٨٥ : سالم بن أبي الجعد مولى