وعدّه في عبارة الكشي (١) المتقدمة في الفائدة الثانية عشرة (٢) من السابقين الأوّلين الذين رجعوا إلى أمير المؤمنين عليه السلام.

وعدّه الرضا عليه السلام ـ على ما حكاه الفضل بن شاذان المتقدم في الفائدة المذكورة ـ من الذين مضوا على منهاج نبيّهم صلّى اللّه عليه وآله ولم يغيّروا ولم يبدّلوا.

وحكى العلاّمة رحمه اللّه (٣) عن البرقي (٤) ، عدّه من الأصفياء ، من أصحاب أمير المؤمنين عليه السلام. وقد تقدّمت (٥) عبارة الخلاصة في الفائدة الثانية عشرة من المقدمة.

وروى الكشي أخبارا في مدحه :

__________________

أمير المؤمنين عليه السلام يستلزم توقفه عن البيعة ، ثم بعد ذلك انكشف له خطأه ، فبادر إلى البيعة ، ولذلك صح القول بأنّه تخلف عن البيعة ، بل كان صادقا في بيعته حتى عدّه في الخلاصة من خواص أمير المؤمنين عليه السلام ، والبرقي عدّه من أصفيائه عليه السلام ، فما ذكره المعاصر ناشئ من تسرعه أو عدم الدقة.

(١) رجال الكشي : ٣٨ حديث ٧٨ : وسئل [أي الفضل بن شاذان] عن ابن مسعود وحذيفة؟ فقال : لم يكن حذيفة مثل ابن مسعود .. إلى أن قال : إنّ من السابقين الذين رجعوا إلى أمير المؤمنين عليه السلام أبو الهيثم ابن التيهان ، وأبو أيوب ، وخزيمة بن ثابت ، وجابر بن عبد اللّه ، وزيد بن أرقم ، وأبو سعيد الخدري ..

(٢) الفوائد الرجالية المطبوعة أوّل تنقيح المقال ١٩٥/١ من الطبعة الحجرية.

(٣) في الخلاصة : ١٩٢ عدّه في أصفياء أمير المؤمنين عليه السلام في آخر الباب الأوّل ، وفي الخلاصة : ١٨٩ برقم ٢٠ ، قال : أبو سعيد الخدري من السابقين الذين رجعوا إلى أمير المؤمنين عليه السلام.

(٤) رجال البرقي : ٢ عدّه في أصحاب رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ، وفي صفحة : ٣ عدّه في أصفياء أمير المؤمنين عليه السلام.

(٥) تنقيح المقال (الفوائد الرجالية) ١٩٥/١ من الطبعة الحجرية.