المعجمة (١) : شديد بن عبد الرحمن الأزدي.

وذكر النجاشي (٢) في ترجمة بكر بن محمّد بن عبد الرحمن الأزدي : أنّ عمومته : شديد وعبد السلام.

وفي ترجمة : زيد الشحام (٣) أنّه : مولى شديد بن عبد الرحمن الأزدي.

فبقرينة أنّ الراوي هو الشحام ، والراوي عنه أبو بكر ، يقتضي أن يكون المدعوّ لهما : شديد ، وعبد السلام الأخوان ، لا : سدير وعبد السلام ، فيكون الخبر أجنبيّا عمّا نحن بصدده. هذا ما أفاده الميرزا (٤) بتوضيح منّا يسير.

ولكن يبعّده أنّه لو كان مراده عليه السلام الأخوين ، لقال : ابني عبد الرحمن ـ مثنيّا لكلمة الابن لا مفردا ـ والنسخ الصحيحة كلّها تضمنت كلمة (الابن) مفردا ، مضافا إلى أنّ والد سدير : حكيم ، لا عبد الرحمن ، واحتمال كون حكيم جدّه لا شاهد عليه بوجه ، بل يردّه أنّ جدّه : صهيب ، ومجرد كون الشحّام مولى شديد ، وبكر ابن أخيه لا يستلزم أن يكون الدعاء لشديد ،

__________________

(١) رجال الشيخ : ٢١٨ برقم ٢١ [وفي طبعة جماعة المدرسين : ٢٢٤ برقم (٣٠١٩)] ، قال : شديد بن عبد الرحمن الأزدي الكوفي.

(٢) رجال النجاشي : ٨٤ برقم ٢٦٩ [الطبعة المصطفوية ، وفي طبعة الهند : ٧٨ ، وفي طبعة بيروت ٢٦٩/١ برقم (٢٧١) ، وفي طبعة جماعة المدرسين : ١٠٨ برقم (٢٧٣)] ، لكن جاء في نسخة مصححة من رجال النجاشي على نسخة ابن طاوس : ٥٢ : سدير ـ بالسين المهملة ـ ..

(٣) رجال النجاشي : ١٣٢ برقم ٤٥٦ الطبعة المصطفوية [وفي طبعة الهند : ١٢٥ ، وطبعة بيروت ٣٩٦/١ ـ ٣٩٧ برقم (٤٦٠) ، وطبعة جماعة المدرسين : ١٧٥ برقم (٤٦٢)].

(٤) منهج المقال : ١٥٧ ـ ١٥٨ في ترجمة سدير (من الطبعة الحجرية) ، ومثله ـ ولم ينسبه ـ قاله الحائري في منتهى المقال ٣١٢/٣ ، إلاّ أنّه تقدّم في ترجمة ابنه حنان ـ كما في رجال الكشي : ٥٥٥ برقم ١٠٤٩ ـ أنّ حمدويه كان يرتضي سديرا.