رواية زيد الشحام أوّلا ، ثم قال : وهذا حديث معتبر يدلّ على علوّ مرتبتهما.

ثم نقل رواية محمّد بن عذافر ، ثم قال : وقال السيّد علي بن أحمد العقيقي : سدير الصيرفي ، واسمه : سلمة ، كان مخلّطا (*). انتهى.

وعلّق الشهيد الثاني رحمه اللّه (١) على قوله : هذا حديث معتبر .. إلى آخره.

قوله : اعتباره من حيث السند ـ كما سيأتي التصريح به في باب : عبد السلام ـ ومع ذلك ففي كونه معتبرا نظر ؛ لأنّ بكر بن محمّد الأزدي (٢) مشترك بين رجلين (٣) ، أحدهما : ثقة ، والآخر : ابن أخي سدير ، وتقدّم في الكتاب ما يقتضي التوقف في أمره من حيث إنّ مدحه ورد بطريق ضعيف ، ولعلّ المصنف رحمه اللّه عدل عن قوله : طريق صحيح .. إلى معتبر لذلك ؛ حيث إنّ أحد الرجلين ثقة ، والآخر ممدوح على ذلك الوجه ، إلاّ أنّ فيه ما فيه. وحينئذ فلا يحصل للممدوحين بذلك ما يوجب قبول روايتهما ، وإدخالهما في هذا القسم لما ذكرنا في هذه الرواية ، وهي أجود ما ورد.

__________________

(*) في نسخة اخرى من المنهج صحيحة جدّا نقلا عن الخلاصة بدل مخلّطا : ملخصا ، ولعله أصح ؛ فإنّ سديرا لم يرم بالتخليط ولم يتّمهه أحد بذلك ، ولكن الموجود في التحرير الطاوسي والخلاصة ورجال ابن داود : مخلطا. [منه (قدّس سرّه)].

(١) في تعليقته على الخلاصة : ١١ من نسختنا المخطوطة .. وعنه في منتهى المقال ٣١١/٢ وهي تختلف عما هنا [وفي طبعة قم ضمن (رسائل الشهيد الثاني) ٩٩٦/٢ ـ ٩٩٧ برقم (١٩٧) ، بنصه].

(٢) لا توجد كلمة : الأزدي في المنتهى.

(٣) قال المؤلف قدّس سرّه في ترجمة بكر بن محمّد الأزدي ٢٤/١٣ ـ ٣٩ برقم (٣٢٢٥) : فالحق أنّ بكر بن محمّد واحد ، وهو الأزدي الثقة ، ابن أخي شديد بن عبد الرحمن ، وإنّ البناء على تعدّده اشتباه عظيم.