( ٥٩٠ : زين العابدين ) رسالة بالأردوية في أصول الدين وفروعه للمولوي السيد زين العابدين العظيم آبادي المعاصر طبع في حيدرآباد الهند.
( زين العابدين ) مر بعنوان زاد العابدين.
( ٥٩١ : زين الفتى في تفسير هل أتى ) لأحمد بن محمد العاصمي من القرن الرابع نسخه منه في لكهنو وأخرى في الكاظمية بمكتبة الشيخ محمد رضا بن محمد علي بن عزيز الخالصي المعروف بشالچي موسى بنسبة أمه ولد ١٣٠٢.
( ٥٩٢ : زين المتقين ) في الأدعية والأذكار وآداب الصلاة ومقدماتها وأعمال الشهور وآداب الحج وغير ذلك للمولوي السيد محمد تقي صاحب النقوي ابن السيد صادق الهندي ، من ولد جعفر بن علي النقي طبع بالهند وله أيضا لسان المتقين كما يأتي وعليها تقاريظ ، منها للشيخ علي بن مهدي الخراساني الرئيس الحائري.
( ٥٩٣ : زين المعابد ) للميرزا محمد علي بن أحمد الأونساري بالواو والنون والسين قرية من محال قراچه داغ ، نزيل تبريز والمتوفى بها ١٣١٠.
( الزينبات ) يأتي بعنوان السيدة زينب.
( ٥٩٤ : زينب بيگم ) فارسي في الحجاب عن لسان امرأة موهومة ، تقية عن سلطان الوقت أعنى پهلوي من مؤلفه ، وهو الشيخ محمد جواد الدارابي الشيرازي المولود ١٣٠٩ مطبوع بإيران وقد استخرجه من كتابه عصم العفائف الذي ألفه ١٣٤٤.
( ٥٩٥ : الزينبية ) في الجواب عن اعتراض آريه صاحب بتزويج النبي ص زينب بنت جحش أخت عبد الله بن جحش بعد طلاق زوجها زيد بن حارثة بن سراقيل الكلبي للسيد غلام حسين الكنتوري المتوفى حدود ١٣٤٠ كتبه حسب أمر الراجه السيد أبي جعفر صاحب بلسان الأردو وطبع بالهند وينقل فيه عن مدارج النبوة ودرة الخاقان ومر زيد وزينب.
( ٥٩٦ : كتاب الزينة ) في اللغة لأبي حاتم أحمد بن حمدان الرازي المعاصر للشيخ الصدوق والراد على محمد بن زكريا الطبيب الرازي وفي الروضات ص ٨٨ ص ٢٠ حكى عن بعض أجلة أصحابنا المتقدمين أنه نقل عن الجزء الثالث من كتاب الزينة في تفسير الألفاظ المتداولة بين أرباب العلوم للشيخ أبي حاتم الرازي صاحب الرد على