هبة الله بن الحسن الراوندي المتوفى ٥٧٣ ذكر في فهرس تصانيفه.

( ٥٠٠ : الزهر الممطور باللؤلؤ المنثور ) للشيخ الفاضل أبي الرضا محمد الجواد بن محمد بن شبيب النجفي والمولود ١٢٨١ والمتوفى ١٣٦٣ ترجمنا في النقباء ص ٣٣٧.

( ٥٠١ : الزهرة ) في النحو للسيد صدر الدين علي خان بن نظام الدين أحمد المدني الشيرازي صاحب السلافة وشارح الصحيفة المتوفى ١١٢٠ ذكره في الروضات.

( ٥٠٢ : الزهرة في أحكام الحج والعمرة ) للشيخ أبي عبد الله محمد بن هبة الله الطرابلسي تلميذ الشيخ الطوسي ذكره ابن شهرآشوب في باب الكنى ولعله الذي ذكره الشيخ منتجب الدين بعنوان كتاب الزهد.

( ٥٠٣ : زهرة الأدباء ) في شرح لامية شيخ البطحاء أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم للشيخ جعفر النقدي المعاصر المتوفى ١٣٧٠ طبع مع ديوان شيخ الأبطح في ١٣٥٦.

( ٥٠٤ : زهرة أرض الغري ) منظومة في الأصول. للشيخ عبد الله بن الحسن بن محمد علي آل عبد الجبار المولود في بوشهر ١٢٥١ والمتوفى راجعا عن النجف إلى بوشهر مجازا من العلماء في البصرة وحمل إلى النجف في ( ج ٢ ـ ١٢٩٢ ) نظمها في النجف إلى مبحث العموم والخصوص في أزيد من ثلاثمائة بيت : أوله.

من الأصول في فروع الدين ـ إلى قوله : ـ سميته بزهرة الأرض الغري. إلخ. رأيت النسخة بخط أخ الناظم الشيخ إسماعيل عند السيد محمد تقي بن محمد شفيع البوشهري. وكتب الأخ المذكور أن للناظم منظومات كثيره وتصانيف في العلوم العربية. أقول وتوفي الشيخ إسماعيل هذا في ١٣٢٨ في بوشهر كما ذكر السيد محمد تقي المذكور.

( ٥٠٥ : زهرة الأنوار في نسب الأئمة الأطهار ) لضامن بن شدقم. جاء اسمه في الديباجة. أوله [ الحمد لله المحسن العزيز الملك الوهاب ... ] توجد نسخته في ( سپهسالار ١٦٣٤ ) ومر له تحفه الأزهار.

( ٥٠٦ : الزهرة البارقة ) وفي نسخه الباهرة في الحقيقة والمجاز في ثمانية آلاف بيت ،