الهجائية وقد استنسخ عن هذه النسخة كل من السيد مصطفى بن أبي القاسم التستري المعروف بإمام زاده ، والسيد محمد بن نعمة الله الجزائري ثم طبع على نسخه الأول في النجف ١٣٧٣.

( ٤٩١ : زهر الرياض وزلال الحياض ) في التواريخ والسير وأخبار الخلفاء والأئمة وما يتعلق بالمدينة للسيد أبي المكارم بدر الدين الحسن بن علي بن شدقم الحسيني المجاز من الشيخ نعمة الله بن أحمد بن محمد ابن علي بن خاتون والشيخ حسين بن عبد الصمد في ٩٨٣ وعن صاحب المدارك في ٩٨٧ وقد كان حيا في حدود ٩٩٦ فقد ملك في التاريخ معالم العلماء لابن شهرآشوب كما رآه صاحب الرياض وبقي إلى ما بعد الألف كما يظهر من ترجمته في السلافة الموضوع لترجمة أهل المائة الحادية عشر والمجلسي وإن عده في كتب المخالفين الا أنه قال : الظاهر أنه كان المؤلف من الإمامية ، وجزم به صاحب الرياض وأقام شواهد في الرياض على أنه إمامي وقال إنه من مشاهير تصانيفه ، وهو في مجلدات رأيت بعضها وهو من أحسن الكتب وأنفسها كثير الفوائد ، وذكر صورة إجازة الشيخ نعمة الله له مع ذكر تمام نسبه في الإجازة وهو أبو المكارم بدر الدين حسن بن نور الدين علي بن الحسن بن علي بن السيد المكرم شدقم بن السيد الآمن ضامن بن شمس الدين محمد بن عرمة ومر في تحفه الأزهار وألف كتابه في ٩٩٢ كما في ترجمه جعفر الحجة بنقل تحفه الأزهار عنه وترجمه السيد علي خان في السلافة وأثنى عليه ثناء بليغا أوله [ الحمد لله مالك الملك ومجرى الفلك تعز من تشاء بالتعلق بسفن النجاة وتزح من تشاء بالخلود عن مهاوي الهلكات ] والمجلد الثالث من ترجمه إمام أهل السنة مالك إلى ترجمه مهيار بن مرزويه الشاعر رأيته في كتب مدرسة ( الفاضلية ) أول هذا الجزء [ الحمد لله على جزيل نواله ] بخط نور الدين بن أحمد الوفائي الأزهري في ١٠٥١ ونسخه في مكتبة جامعة طهران كما في فهرسها ( ٣ : ١٩٢٢ ).

( ٤٩٢ : زهر الرياض ) حاشية على الرياض لسبط المصنف السيد الأمير محمد صالح المعروف بعرب ابن الأمير السيد حسين الملقب بالداماد ، لأنه كان صهر صاحب الرياض على بنته ، الحائري الطهراني المتوفى بطهران ليلة الجمعة ( ٢ ـ ع ٢ ـ ١٣٠٣ ) ذكره