والعصا مستحب للمسافر. وكما أن تكميل الجسم حده الأربعين ، تكميل الروح كذلك ، كه بعد از چهل اگر رو سفيد نباشد ، شيطان : [ بأبي وأمي وجها لا يفلح أبدا ] گويد. به كسى كه كور را چهل قدم راه نمايد بهشت واجب شود. باطن هر كس بمرحله چهلم از استعداد به فعليت مى رسد. در جوار چهل خانه است. پس مسافر باحديت ، أول بأيد مقصود را بداند كه ظهور حكمت است. دوم در عالم خلوص داخل شود وعارف گردد. سوم سير در منازل چهل گانه اين عالم. چهارم طي عوالم عديدة كه منازل پيش از دخول در عالم خلوص است ... ] ورأيت نسخه أخرى فيها زيادات وبسط ألفاظ وعبارات سماه في أولها تحفه الملوك في السير والسلوك وإنه لبحر العلوم. ومرت رسالة السير والسلوك المعرب لهذه الرسالة في ص ٢٨٢.
( ١٩١٣ : السير والسلوك ) بالفارسية مطبوع بعنوان روش أولياء وطريق سير سعدا للعلوية الأمينة نصرت خانم بنت السيد محمد علي الحسيني أمين التجار الأصفهاني. طبع بأصفهان في ١٣٢٣ ش في ٣٦٧ ص. وطهران في ٣٦٠ ص. وطبع لها أيضا الأربعون الهاشمية.
( ١٩١٤ : رسالة في السير والسلوك ) للخواجة نصير الدين الطوسي ، كما صرح في أوله. ويظهر من بياناته أنه كتبها لسلطان عصره ومن تبعه وكان يحضر مجلسه ويلازم خدمته من الصوفية. طبعه المدرس الرضوي بطهران في ١٣٢٥ ش في ١٣٢ ص.
( ١٩١٥ : رسالة في السير والسلوك ) للشيخ يوسف الرشتي صاحب طومار عفت.
( ١٩١٦ : سيروس يا كورش كبير ) أصله لكزنوفون اليونان وترجمه ضياء الدين قريب بن محمد حسين شمس العلماء. وطبع بطهران في ١٣٣٣ ش. في ٣٢٢ ص.
( ١٩١٧ : سيزده داستان ) ثلاثة عشر رواية من الروايات التي نالت جوائز نوبل السويدية. ترجمها ( بالفارسية ) هوشنگ أنصاري الشيرازي. وطبع بطهران.
( ١٩١٨ : سيزده عيد ) أي اليوم الثالث عشر من عيد رأس السنة ( النيروز ). فارسي لربيع الأنصاري. طبع بطهران في ١٣١١ ش.
( ١٩١٩ : سيزده نوروز ) كسابقته. فارسي لمحمد بن عباس فرهمند اللاريجاني. طبع بطهران.
( ١٩٢٠ : سيصد مسئله حل شده حساب ) فارسي لعزت الله همايون فر. طبع بطهران في