الكاشاني حفيد أخ المحدث الفيض والمجاز منه نسخه منه ، في مكتبة الشيخ علي أكبر النهاوندي بمشهد خراسان.
( ١٩٠٩ : رسالة في السير والسلوك ) للشيخ محمود الأهري التبريزي المعاصر نزيل النجف ، رتبها على فاتحة وواسطة وخاتمة.
( ١٩١٠ : رسالة في السير والسلوك ) للأمير غياث الدين منصور بن صدر الدين محمد الحسيني الدشتكي أولها [ يا منفذ حركات الطالبين ، ومنتهى إشارات الواصلين ] توجد نسخته بخط الحاج محمود التبريزي ، فرغ من الكتابة يوم الاثنين ( ١٢ ـ ع ٢ ـ ٩٣٣ ) في مكتبة ( الطهراني بسامراء ).
( ١٩١١ : رسالة في السير والسلوك ) للميرزا مهدي بن أبي الحسن القمشه إي مدرس المعقول في مدرسة سپهسالار المولود ١٣٢٠.
( ١٩١٢ : رسالة في السير والسلوك ) تنسب إلى سيدنا بحر العلوم السيد مهدي بن مرتضى الطباطبائي البروجردي النجفي المتوفى ١٢١٢ فارسية في ألفي بيت ، لكنها مشكوكة فيها. ففي آخرها بعض ما ليس على مذاق السيد بحر العلوم ، كما يظهر للمتدرب في مفاده. والنسخة موجودة في النجف في بيت بحر العلوم. ورأيت أخرى عند محمد حسين بن الحاج محمد جعفر اليزدي وكيل سيدنا الشيرازي بكربلاء. أولها [ امكثوا إني آنست نارا لعلي آتيكم منها بخبر أو جذوة من النار لعلكم تصطلون. بطرق عديدة از سيد رسل وهادى سبل مروي است كه من أخلص لله أربعين صباحا ظهرت ينابيع الحكمة من قلبه إلى لسانه. عبارت حديث ، اگر چه مختلف وارد شده ولى معانى متحد است. خود به عيان ديده ايم وببيان شنيده ايم ، كه اين مرحله شريف از مراحل عدد را خاصيتي است خاص ، وتاثيرى است مخصوص ، در ظهور استعدادات وتتميم ملكات وطي منازل وقطع مراحل. تخمير آدم بيد قدرت أربعين صباحا ، وجسده أربعين سنة ، بين مكة والمدينة ، يمطر عليه الأمطار حتى صار قابلا لتعلق الروح ، وتم ميقات موسى أربعين ليلة ، ويتيهون قومه أربعين ، وبعث النبي لأربعين سنة غايت استعداد ظهور تكميل چهل سالگى است ، كه أول مسافرت بعالم آخرت مى شود ، وحد سفر طبيعت چهل سال است ، كه من بلغ أربعين سنة ولم يأخذ العصا عصى ، لأنه صار مسافرا للآخرة