( ١٥٧١ : سواء الطريق ) للآخوند المولى محمد حسين بن محمد مهدي الكرهرودي السلطان آبادي المتوفى بالكاظمية ١٣١٤ فارسي في آداب السير والسلوك من الأدعية والأذكار والأعمال وبعض الأخلاق أوله [ نحمدك اللهم يا من هدانا بفضله سواء الطريق ] رتبه على مقدمه وخمسة أبواب وخاتمة رأيته عند الميرزا محمود الكلباسي في كربلاء.
( ١٥٧٢ : سوء تفاهم ) أصله لآلبر كامو ترجمه ( بالفارسية ) جلال الدين آل أحمد طبع بطهران.
( ١٥٧٣ : سوء ظن ) أصله لبورژو وترجمه ( بالفارسية ) محمود پورشالچي طبع بطهران في ١٣٢٨ ش في ٨٧ ص.
( ١٥٧٤ : سوابغ النعم ) للسيد حسن بن مرتضى اليزدي الطباطبائي الحائري المتوفى ١٣١٥ مطابق غفر له ذكره في أول جوامع الأسرار في معراج الرسول المختار.
( ١٥٧٥ : السواد الأعظم ) عده بعض تلاميذ المجلسي الثاني فيما كتبه إليه ، والمسطور صورة خطه في آخر البحار من كتب الأصحاب التي ينبغي أن يدرج في البحار قال : [ يوجد فيه الأحاديث العربية وهو موجود عند السيد أحمد الشامي ].
( ١٥٧٦ : سواد العين ) تعليقات على شرح ميرك على حكمة العين للفاضل الحكيم شمس الدين محمد بن أحمد الخفري تلميذ الأمير صدر الدين الدشتكي والد الأمير غياث الدين منصور ومعاصر المحقق الكركي صرح باسمه ولقبه في أوله بعد الخطبة المنحصرة أوله [ الحمد لله رب العالمين ] وتوفي ٩٥٧ وقال في أوله [ قد اتفقت مني في سالف الزمان تعليقات على شرح حكمة العين وحواشيه وجمعتها وسميتها سواد العين ] وفي ( الرضوية ) نسخه كتابها ١٠٢٠ ونسخ أخرى في ( الصدر ) و ( الأوقاف ) ببغداد كما في فهرسها ص ٣١٣ كما ذكر في مقدمه إيضاح المقاصد في شرح حكمة عين القواعد المطبوع بطهران ١٣٧٨ ص ٢٤.
( ١٥٧٧ : سواران شب ) رواية سياسية ( فارسية ) أصله لبونسون دوتراي والترجمة ( الفارسية ) للسيد تقي التفرشي طبع بطهران ١٣٢٤ ش.
( ١٥٧٨ : سواطع الإلهام ) تفسير بالحروف المهملة ، غير منقوط للشيخ فيضي بن المبارك فرغ من تأليفه ١٠٠٢ فأخرج السيد المير حيدر المعمائي الكاشاني نزيل أكبر