زبدة البيان بل الشيخ محمد بن محمود هذا كتب على زبدته المذكورة أيضا كتابا في تكملته كما مر مفصلا في ج ٤ ص ٤١٤ فذكر في التكملة أحوال النبي والأئمة ع. وكأنه اقتصر في زبدة البيان على شرح آيات قصص أنبياء السلف فقط وقد مر في تكملة زبدة البيان أنه فرغ منها في منتصف ذي الحجة ١٠٨٣ وصرح أيضا في آخر كتابه نبذ التاريخ الذي فرغ منه في ١٠٨٤ أنه كتبه بعد فراغه من شرح آيات القصص ، فيظهر أن تصنيف الزبدة كان قبل التاريخين.

( ١٣٠ : زبدة التجويد ) منظوم فارسي في التجويد في عشر صفحات ضمن مجموعة فيها إحدى عشر رسالة في مكتبة ( الملك ) أول الرسائل قواعد القرآن ليار محمد السمرقندي.

( ١٣١ : زبدة التجويد ) لمحمد سعيد بن ملا شاه محمد الكرماني في علم التجويد مرتب على خمسة عشر بابا. وقد فرغ منه ١٢٧٧ والنسخة بخط أبي الحسن بن عبد الله. رأيتها عند السيد محمد مهدي الصدر الذي توفي بالكاظمية في ١٣٥٨.

( ١٣٢ : زبدة التصانيف ) فارسي في العقائد والفروع كتابا وسنة والقصص والتواريخ للمولى حيدر بن محمد الخوانساري أستاذ المحقق الآقا حسين الخوانساري كتبه باسم الشاه عباس الثاني الصفوي المتوفى ١٠٧٨ وينقل عنه السيد المعاصر في أخبار الأول وهو مطبوع بطهران على الحجر في ١٢٧٨ ونسخه خطية عند السيد محمد باقر الگلپايگاني نزيل طهران أخيرا مرتبة على مقدمه في معرفة الله وسائر العقائد واثني عشر بابا كل باب فيه اثنا عشر فصلا وخاتمة فالباب الأول في أركان الإيمان والثاني في مقدمات الصلاة ٣ في الصلوات اليومية وغيرها ٤ في الصوم ٥ في الزكاة ٦ في الحج ٧ في فضائل النبي والأئمة ومعجزاتهم ٨ في قصص الأنبياء ٩ فيما يلزم العمل به ١٠ فيما يجتنب عنه ١١ في فضل العلم والعلماء والقراء والمتعلمين ١٢ في خلقه العالم والمقدمة أيضا في اثني عشر فصلا في المعارف الخمسة أوله [ حمد بى حد وستايش بى عد معبودى را سزد كه پروردگار ] ونسخه أخرى في كتب السيد محمد اليزدي في النجف ويقال له زبدة التواريخ أيضا ، وثالثة عند ( سلطان المتكلمين ) ونسخه في مكتبة ( المجلس ) كما في فهرسها ومن الباب التاسع إلى أواخر الخاتمة في مجلد في مكتبة الشيخ نعمة الطريحي