محمد علي الأردوبادي المتوفى صفر ١٣٨٠ له تبلغ الخمسين أو أكثر.
( ٩٢٩ : سبيل الجنة ) في أصول الفقه لبعض المتأخرين يكثر فيه من التعبير عن صاحب الجواهر بشيخ مشايخنا وهو كبير ينقل عن مجلده الخامس في أصل البراءة في كتابا في الفقه المجلد الكبير الموجود عند الشيخ محمد حسين الكباس في النجف.
( ٩٣٠ : سبيل الرشاد ) للشيخ محمد حسن الشميراني الطهراني مطبوع.
( ٩٣١ : سبيل الرشاد في شرح نجاه العباد ) في فقه العبادات من الطهارة والصلاة شرح مزجي مبسوط لو تم لكان في مجلدات لكنه لم يتم بل خرج مجلده الأول إلى آخر فروع الاستبراء لسيد مشايخنا السيد أبي محمد الحسن بن السيد هادي بن محمد علي أخ السيد صدر الدين العاملي الكاظمي المتوفى ١٣٥٤ المنتهي سلسلة آبائه ونسبه إلى السيد إبراهيم الأصغر ابن أبي إبراهيم موسى الكاظم وكانت ولادته ٢٩ ـ رمضان ـ ١٢٧٢ وبعد إتمام هذا المجلد كان يقصد شرح نجاه العباد مع التعرض لمدارك حواشي الشيخ الأنصاري ومدارك حواشي الميرزا الشيرازي فكتب على هذا النمط وسماه توضيح مدارك السداد للمتن والحواشي من نجاه العباد في مجلدين ضخمين ، أحدهما في الطهارة والآخر في الصلاة كما مر.
( ٩٣٢ : سبيل الرشاد في شرح نجاه العباد ) فارسي للسيد الميرزا محمد حسين بن محمد علي بن محمد حسين الشهرستاني الحسيني الكرمانشاهي المولد والحائري المسكن والمدفن ( ١٢٥٥ ـ ١٣١٥ ) خرج منه إلى مبحث التيمم موجود في خزانة كتبه بكربلاء.
( ٩٣٣ : سبيل الرشاد ) في النحو والصرف والأصول وأحكام العبادات للسيد خلف بن عبد المطلب بن حيدر الموسوي المشعشعي الحويزي معاصر البهائي كتبه مع كثير من كتبه بعد ذهاب بصره قال في الرياض إنه في ستة آلاف بيت ورثاه السيد شهاب بقصيدة في ديوانه ، وأرخ وفاته ١٠٧٤.
( ٩٣٤ : سبيل الرشاد ) في المواعظ للشيخ محمد رضا بن قاسم الغراوي النجفي المعاصر ألفه ١٣٣٠.
( ٩٣٥ : سبيل الرشاد في عقائد المبدأ والمعاد ) فارسي للشيخ عباس بن محمد رضا القمي المعاصر المتوفى ١٣٥٩ طبع بإيران على الحجر.