وظاهر مقابلة هؤلاء بالجماعة المجهولين من أصحابه عليهم السلام كون من سمّاهم أوّلا معلوم الثقة والديانة ، ولعلّ ذلك بضميمة كونه ذا كتاب يقتضي عدّه من الحسان (*).

__________________

روى خطبة اخرى له عليه السلام عن ابن بديل ، وصفحة : ١٨ ، و ٢٥ ، و ٣٩ ، و ٤٥ ، ففي هذه الموارد روى المترجم وقائع صفّين ، وفي صفحة : ٨٤ ، وصفحة : ٩٠ روى خطب أمير المؤمنين عليه السلام في حرب النهروان. وفي كتاب صفّين لنصر بن مزاحم : ٢٣٢ ، و ٢٣٤ ، و ٢٤٢ ، و ٢٤٩ ، و ٢٥٦ ، و ٣٢٦ ، و ٣٩١ ، و ٤٥٠ روى حوادث صفّين عن المترجم. وفي شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد ٢٧٦/٢ : روى عن زيد بن وهب قول أمير المؤمنين عليه السلام : «اطلبوا ذا الثدية» ، وفي ٥٣/٣ ، و ٧٦/٤ ، و ١٧٧/٥ ، و ١٨٢ ، و ١٨٦ ، و ١٩٨ ، و ٢٠٤ ، و ١٠/٨ ، و ٥٤ ، و ٨٨ ، و ٢٦١ ، و ٢٢٥/١٣ .. ففي هذه الموارد روى عن المترجم حوادث صفّين .. وغيرها.

(*)

حصيلة

البحث ثبت أنّ المترجم كان مواكبا لركب أمير المؤمنين عليه السلام في صفين والنهروان ، ولكن لم أقف له على خطبة يستحث القوم ، أو موقف مشرّف في الحرب ، ولم يذكر له بعد أمير المؤمنين عليه السلام موقف واحد مع السبطين عليهما السلام ، ولذلك كلّه فإنّي في ريب من أمره ، ومتوقف في الحكم عليه بشيء.

[٨٨٥٤]

٢٣٨ ـ زيد بن هاشم المري

ذكره ابن مزاحم في كتابه وقعة صفّين : ٥٥٨ في أنّه أحد الذين اصيبوا في المبارزة يوم صفّين من أصحاب الإمام علي عليه السلام ..

حصيلة البحث

المعنون حسن لموقفه المذكور ، فتدبر.