إمامة الخارج ، كما هو مذهبهم. ولكن كفى بخروجه وقتله وحرقه مسقطا له ، فضلا عن منادمته للخلفاء ، وحضوره معهم في مجالسهم المشهورة ، فلا اعتماد على خبره.

نعم؛قد أمرنا بعدم التعرّض لذرّيتهم ، وعدم الانتقاص لأحد منهم (١).

وورد عنهم عليهم السلام أنّهم قالوا : «إنّا أهل بيت لا يخرج أحدنا من الدنيا حتى يقرّ لكلّ ذي فضل بفضله (٢)» (٣) (*).

__________________

(١) أقول : في إطلاقه ما لا يخفى ، فتدبر.

(٢) في المصادر : فضله ـ بدون باء ـ.

(٣) كما جاء في الخرائج والجرائح ٢٨١/١ حديث ١٣ ، وعنه في كشف الغمة ١٤٤/٢ ، وإثبات الهداة ٢٩٤/٥ حديث ٤٣ ، وبحار الأنوار ١٨٥/٤٦ حديث ٥١ ، وأورده في الفصول المهمة : ٢٠٠ مرسلا ، وينابيع المودة : ٤٢٠ .. وغيرها.

(*)

حصيلة البحث

إنّ المعنون لمّا لم يكن محلّ اعتماد الإمام الرضا عليه السلام لكونه جنّاه وتعهد أن لا يكلّمه مدى الحياة ، ثم التأمل في سيرته وحوادث حياته تسلب الوثوق به ، فعدم الاعتماد عليه وطرح رواياته في محلّه ظاهرا ، واللّه العالم.

[٨٨٤٦]

٢٣٢ ـ زيد مولى ابن هبيرة

جاء في كامل الزيارات : ٥٢ باب ١٤ ذيل حديث ١٠ ، بسنده : .. عن ابن مسكان ، عن زيد مولى ابن هبيرة ، قال : قال أبو جعفر عليه السلام ..

ولاحظ : بحار الأنوار ٢٥٨/٣٦ باب ٤١ حديث ٧٦ بعينه سندا ومتنا.