سمعته منه في باب أصحاب الصادق عليه السلام (١) ـ والجمع بين عبارتيه يقضي بأنّه ابن محمّد بن يونس ، ولكن اشتهر نسبته إلى الجدّ ، وقد لوّح إلى ما ذكرنا ابن داود أيضا.

ومثل عبارة النجاشي إلى قوله : أبي عبد اللّه [عليه السلام] ، في القسم الأوّل من الخلاصة (٢) ، بزيادة ضبط الشحّام في الأثناء ، وقوله : ثقة عين ، في آخره.

وعدّه ابن داود أيضا في القسم الأوّل (٣). ونقل توثيق الشيخ رحمه اللّه إيّاه ، ثمّ أشار إلى اختلاف كلامي الشيخ رحمه اللّه في نسبته إلى الأب.

__________________

(١) رجال الشيخ : ١٩٥ برقم ٢ ، قال : زيد بن يونس أبو اسامة الأزدي ، مولاهم ، الشحام ، الكوفي.

(٢) الخلاصة : ٧٣ برقم ٣ ، قال : زيد بن يونس ، وقيل : ابن موسى أبو اسامة الشحّام ـ بالشين المعجمة ، والحاء المهملة المشددة ـ مولى شديد بن عبد الرحمن ابن نعيم الأزدي الغامدي كوفي ، روى عن أبي عبد اللّه وأبي الحسن عليهما السلام ، ثقة ، عين.

واحتمل بعض المعاصرين في قاموسه ٥٥٥/٤ أنّه لما نقل العلاّمة عن النجاشي ـ (ثقة عين) ـ فهاتين الكلمتين ساقطتين من النسخ التي بين أيدينا.

أقول : لم يشر العلاّمة في الخلاصة بأنّه أخذ ذلك عن النجاشي ، وعليه يحتمل توثيقه من توثيق الشيخ في الفهرست أو غيره.

(٣) رجال ابن داود : ١٦٤ برقم ٦٥٤ طبعة جامعة طهران [وفي طبعة نشر الرضي ، قم : ١٠٠ برقم (٦٦٤)] ، قال : من رجاله زيد بن محمّد بن يونس ، أبو اسامة الشحام ، (قر ، ق) [جخ ، ست] ثقة ، أثبته الشيخ في رجال الباقر عليه السلام كذا ، وأثبته في رجال الصادق عليه السلام : زيد بن يونس .. فحذف اسم أبيه ، وأثبته في الفهرست : زيد الشحام .. والجميع واحد ، وقال بعض أصحابنا : وقيل : ابن موسى .. وذلك غيره ، واقفي.