ابن أسلم ، عن أبيه ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام (١) (*).

__________________

(١) أقول الذي يقتضيه التحقيق هو أنّ المترجم كان من رواة العامة ، وكانت له عندهم منزلة؛لأنّ أباه مولى عمر بن الخطاب ، لكن لم يكن ناصبيا ظاهرا متجاهرا بالعداء لأهل البيت عليهم السلام ، بل كان يحضر في مجالس الأئمة الثلاثة صلوات اللّه عليهم ، وقد يروي عنهم ، وكان يحضر عند الإمام السجاد عليه السلام ، ويأخذ منه ، ولم يرق الجماعة ذلك فقلبوا ذلك ، فقالوا : إنّ السجاد عليه السلام كان يحضر عند زيد ، مع أنّهم ذكروا أنّ زيدا كان يروي عنه عليه السلام ، وصرّح جمع منهم بأنّ زيدا كان يحضر عند السجاد عليه السلام ، ومتى كان أحد أئمة الهدى يحضر عند أحد من الرواة؟! وهم عيبة علم رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ، وحفّاظ وحيه ، وأمناء دينه.

وعلى كلّ حال؛فإنّه يكفي في ضعف المترجم تصريحهم بأنّه كان يفسر القرآن برأيه ، وقد روى الفريقان قوله صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : «من فسّر القرآن برأيه فليتبوأ مقعده من النار».

(*)

حصيلة البحث

المترجم ضعيف ، والرواية من جهته ضعيفة مطروحة ، واللّه العالم.

[٨٧٣٠]

١٧٠ ـ زيد بن إسماعيل الصائغ

جاء في الأمالي للشيخ الصدوق رحمه اللّه : ٤٦٧ المجلس الواحد والسبعون حديث ١٠ ، بسنده : .. قال : حدّثنا عمر بن سهل بن إسماعيل الدينوري ، قال : حدّثنا زيد بن إسماعيل الصائغ ، قال : حدّثنا معاوية بن هشام ..

وعنه سندا ومتنا في بحار الأنوار ٤٤/٤١ باب ١٠٣ حديث ١.

أقول : ذكره ابن حبّان في الثقات ٢٥٢/٨ ، وجاء في تاريخ بغداد للخطيب البغدادي ٤٤٨/٨ برقم ٤٥٥٩ .. وغيرهما.

حصيلة البحث

المعنون من رواة العامة ، مهمل عندنا نحتج به عليهم.