وفي الوجيزة (١) ، والبلغة (٢) أنّه ممدوح.

وعدّه في الحاوي (٣) في الضعفاء ، مع أنّ كون الرجل إماميّا لا شبهة فيه ، وكونه فاضلا مدح معتدّ به ، فكان يلزمه عدّه في الحسان ، لكن عادته الرغبة في تنزيل رتبة كلّ عن رتبته.

بل الأقوى كون الرجل ثقة ، لتنصيص أمير المؤمنين عليه السلام بكونه من ثقاته في الخبر المزبور (٤) في ترجمة الأصبغ بن نباتة (٥). وفي الفائدة الثانية عشرة من المقدمة (٦) ، فلاحظ ، وتدبّر.

ثمّ إنّه قد وقع الخلاف في ضبط اسم أبيه ؛ ففي النسخ المعتمدة من رجال الشيخ : بالشين المعجمة. وضبطه في الخلاصة (٧) : بالسين المهملة ، حيث قال في القسم الأوّل : زر بن حبيس ـ بضمّ الحاء المهملة ، وفتح الباء المنقطة ، تحتها

__________________

(١) الوجيزة : ١٥٢ [رجال المجلسي : ٢١٣ برقم (٧٥٤)] ، قال : زر بن حبيش ممدوح ، وعدّه في إتقان المقال : ١٩٠ ، وملخّص المقال في قسم الحسان.

(٢) بلغة المحدّثين : ٣٦٢ برقم ٢.

(٣) حاوي الأقوال ٤٨١/٣ برقم ١٥٨٧ [المخطوط : ٢٦٦ برقم (١٥٠٧) من نسختنا].

(٤) وقد نقلنا الخبر هناك بلفظه ، وهو أنّه روى في معادن الحكمة ٣٣/١ ـ ٣٤ برقم ٢ عن الكليني في كتابه الرسائل عن علي بن إبراهيم ، بإسناده أنّ أمير المؤمنين عليه السلام كاتبه عبيد اللّه بن أبي رافع ، فقال له : «أدخل عليّ عشرة من ثقاتي» فقال : سمّهم لي يا أمير المؤمنين [عليه السلام] ، فقال له : أدخل أصبغ بن نباتة ، وأبا الطفيل عامر بن واثلة الكناني ، وزر بن حبيش الأسدي ..»

أقول : بخ بخ لمن نال شرف التوثيق من إمام المتقين وقائد الغرّ المحجلين ، ووصي رسول ربّ العالمين عليه وآله صلوات اللّه وسلامه ، هل يسوغ لابن أنثى ـ ممّن يؤمن باللّه ورسوله وأوصيائه المعصومين ـ أن يخدش أو يتوقّف في توثيق من نال هذا الوسام المقدّس ..؟! كلاّ ثم كلاّ ، وإنّي أعدّه من أوثق الثقات لو تم إسناد الخبر.

(٥) صفحة : ١٣٥ من المجلّد الحادي عشر.

(٦) تنقيح المقال (الفوائد الرجاليّة) ١٩٧/١ من الطبعة الحجرية.

(٧) الخلاصة : ٧٦ برقم ١.