رافعا بما عرفت مزيدا كلمة (أبي) قبل (الجعد).

وعلى أيّ حال ؛ فلا شبهة في كون الرجل إماميّا ، ويمكن استفادة وثاقته من قول النجاشي في ترجمة : رافع أنّه ثقة من بيت الثقات وعيونهم ، فإنّ توثيقه البيت توثيق لآباء الرجل بلا شبهة ، فتدبر (*).

__________________

(*)

حصيلة البحث

النظر في جميع ما نقلناه عن المصادر المشار إليها يوجب الوثوق والاطمئنان بأنّ الصحيح (ابن أبي الجعد) ، وتوثيق النجاشي يشمل لعموم أفراد بيته بلا ريب ، فعليه المترجم ثقة بتوثيق النجاشي ومن تبعه ، بالإضافة إلى كونه من خواصّ أمير المؤمنين عليه السلام ، وهذه الخصوصيّة ترفعه إلى قمة الوثاقة والجلالة ، فهو ثقة ثقة عندي ، وحديثه صحيح.

[٨٦٠٦]

١٢١ ـ زياد بن جعفر الكندي

ذكره ابن مزاحم المنقري في كتابه وقعة صفّين : ١٩٥ وعدّه ممّن كان من أصحاب الإمام علي عليه السلام ، وقد أخرجه مرة في خيله في معركة صفّين لمحاربة معاوية. فهو في عداد قيس بن سعد بن عبادة.

حصيلة البحث

المعنون حيث إنّه ليس من الرواة لم يذكر في معاجمنا الرجاليّة ، لكنه كان من المرموقين من أصحاب أمير المؤمنين عليه السلام ، فالقول بحسنه في محلّه إن شاء اللّه.

[٨٦٠٧]

١٢٢ ـ زياد بن جعفر الهمداني

جاء بهذا العنوان في بحار الأنوار ٢٩١/٧٩ حديث ٩ ، بسنده : .. عن