[الترجمة :]

وحيث إنّ الاتحاد غير محرز ، كان مقتضى القاعدة عدّ حديث ذاك من الحسن كالصحيح ، لما مرّ من الخبر الذي رواه الكشي ، وعدّ حديث هذا من المجهول ، فتدبر جيّدا (*).

__________________

العلاّمة أثبته في الراء المهملة ، وفي التكملة ٤٠٨/١ : رميلة ، كان من خواصّ أمير المؤمنين عليه السلام كذا في إرشاد الديلمي [١٣٨/٢ طبعة النجف الأشرف سنة ١٣٤٢] ، وقال ابن داود في القسم الأول من رجاله : ١٦١ برقم ٦٣٥ : زميلة ـ بضم الزاي وفتح الميم ـ (ي) (كش) [أي من أصحاب أمير المؤمنين عليه السلام ، ذكره الكشي في رجاله] ثقة ، والتبس على بعض أصحابنا فأثبته بالراء المهملة وهو وهم ، وقد ذكره الشيخ في باب الزاي من كتاب الرجال ..

وقال الشيخ رحمه اللّه في رجاله : ٤٢ برقم ١١ : زميلة الزغل بن جبلة ، أخو حكيم ابن جبلة ، وفي الخلاصة : ٧١ برقم ٢ : رميلة من أصحاب أمير المؤمنين عليه السلام ، وقال الشهيد الثاني في حاشيته على الخلاصة المخطوطة : ١٦ من نسختنا : رميلة ، قال ابن داود : زميلة ـ بالزاي المعجمة المضمومة وفتح الميم ـ ، والتبس على بعض أصحابنا ، وعنى به المصنف [العلاّمة] فأثبته في الراء المهملة ، وهو وهم ، وقد ذكره الشيخ في كتاب الرجال بالراء.

أقول : وقد ذكر الشيخ أيضا في كتاب رجال الكشي في باب الراء المهملة : ١٠٢ حديث ١٦٢ ، وصفحة : ١٠٣ حديث ١٦٣ ، كما فعل المصنف رحمه اللّه ، ونقله السيّد جمال الدين بعد أن كتبه في باب الزاي ، ثم ضرب عليه ونقله في باب الراء ، وقال في التحرير الطاوسي : ١٠٤ برقم ١٥١ : رميلة من أصحاب أمير المؤمنين عليه السلام ، وفي رجال الكشي وهو المختار من رجال الكشي [الذي اختاره الشيخ رحمه اللّه] روايتين بعنوان : رميلة ، ذكرها المؤلف قدّس سرّه في رميلة ، من باب الراء المهملة ، وفي الوسائل ٢٠٠/٢٠ برقم ٤٩٩ : زميلة ـ بالراء المنقوطة ، وبالمنقوطة ـ في إتقان المقال : ٦٣.

(*)

حصيلة البحث

الراجح عندي أنّ رميلة ـ بالراء المهملة ، والزاي منقوطة بنقطة واحدة ـ متحدان ،